臺灣阿美人飲酒歌遇上馬頭琴——兩岸少數(shù)民族音樂對話
中新社北京1月20日電 題：臺灣阿美人飲酒歌遇上馬頭琴——兩岸少數(shù)民族音樂對話
作者 路梅 李雪峰
10年前，臺灣阿美人青年歌手楊品驊在大銀幕上看到內(nèi)蒙古草原上隨風(fēng)起伏的牧草，想到了自己在故鄉(xiāng)花蓮縣常常眺望的太平洋。10年后，他在北京完成了自己第一首兩岸少數(shù)民族歌曲融合之作《親愛的烏蘭察布》。
2020年8月，臺灣阿美人歌手楊品驊(右2)在內(nèi)蒙古烏蘭察布拍攝《親愛的烏蘭察布》MV時(shí)，體驗(yàn)內(nèi)蒙古風(fēng)情。受訪者供圖
“兩岸的少數(shù)民族風(fēng)情看似有很大差異，但對大自然的熱愛和敬畏是相通的，我第一次聽到蒙古長調(diào)時(shí)的感動(dòng)，促使我開始嘗試民族音樂的融合創(chuàng)作。”近日，在北京的錄音棚里，歌曲主唱楊品驊對中新社記者講述了這首新歌的創(chuàng)作過程。
新歌由臺灣知名音樂人吳旭文作詞曲并擔(dān)任制作人，吳旭文曾走訪云南、內(nèi)蒙古等地的少數(shù)民族聚居地，對當(dāng)?shù)匚幕袧夂衽d趣。歌曲制作歷時(shí)一年多，由于新冠肺炎疫情影響，歌曲的部分錄音與后期合成不得不分別進(jìn)行，兩岸團(tuán)隊(duì)常通過視頻連線探討。
2020年12月，臺灣阿美人馬蘭吟唱隊(duì)在臺北錄音棚錄音。受訪者供圖
臺北錄音棚里，阿美人知名歌手蔣進(jìn)興和馬蘭吟唱隊(duì)穿著傳統(tǒng)服飾，手牽手邊跳邊唱起部落古調(diào)和飲酒歌；在北京錄音棚，內(nèi)蒙古馬頭琴藝術(shù)家烏云畢力格傾情演奏，低沉渾厚與高亢嘹亮的伴唱交織中，楊品驊唱出與父母和兄弟姐妹的相親相愛、對朋友的思念。
“去年夏天我們到內(nèi)蒙古烏蘭察布拍攝MV，”楊品驊說，“我才知道草原上居然有火山，登上山頂時(shí)心里一震，哇，這就是鷹的視角！那種遼闊，讓我想起家鄉(xiāng)太平洋岸邊的清水?dāng)嘌隆！彼f，初識烏云畢力格時(shí)，曾擔(dān)心不易溝通，但音樂讓他們很快找到了共鳴，一曲合奏下來，二人已成為交心的朋友，“我們用音樂對話，那種感覺真是酣暢淋漓！”
2020年8月，臺灣阿美人歌手楊品驊在內(nèi)蒙古烏蘭察布拍攝《親愛的烏蘭察布》MV。受訪者供圖
到大陸14年，楊品驊旅行過六十多個(gè)城市，由于自己少數(shù)民族歌手的身份，他特別留心各地少數(shù)民族的樂器、音樂和唱法。“音樂來源于生活，不同的民族盡管語言各異，但在音樂的本質(zhì)上是相通的、可以對話的。”
《親愛的烏蘭察布》1月14日正式上線發(fā)表，獲得兩岸音樂人的好評。大陸知名音樂人聞?wù)鹫J(rèn)為，歌曲觸發(fā)了許多人的思鄉(xiāng)之情，充滿熱情的民族音樂打動(dòng)人心。臺灣資深詞曲制作人許常德說，“原來愛是越遼闊，越入心，越溫暖。這首歌不用樂派分類，是生命之歌。”臺灣飛兒樂隊(duì)F.I.R成員陳建寧感慨：“血脈親情，自然之愛，生生不息。是先祖的力量推動(dòng)著華夏子孫逐夢踏浪……”
楊品驊表示，這只是個(gè)開始，今后還將繼續(xù)和吳旭文共同嘗試與大陸其他少數(shù)民族的音樂融合創(chuàng)作，更希望能在國際舞臺上成為“東方魅力的新名片”。
2021年1月初，臺灣阿美人歌手楊品驊(后排右)、內(nèi)蒙古馬頭琴演奏家烏云畢力格(前排)、蒙古族青年歌手阿木古楞(后排中)、臺灣知名音樂人吳旭文(后排左)，在北京錄制歌曲《親愛的烏蘭察布》。受訪者供圖
楊品驊在北京的胡同里開設(shè)了自己的音樂餐飲酒吧，里面有一方小小的舞臺，能容納三四人的樂隊(duì)進(jìn)行小型表演。常有少數(shù)民族歌手來此演唱，不同民族的音樂在此交融。
餐廳里展示著臺灣少數(shù)民族文化與產(chǎn)品，店員也多是來自各部落的年輕人。楊品驊希望通過這種方式，向族人展示并提供一種可能：大陸有廣闊的天地，大家可以融入，可以獲得更多發(fā)展機(jī)會(huì)，也能反哺家鄉(xiāng)。(完)
