1800年（嘉慶五年） 海盜蔡牽首次進犯鹿耳門，事敗逃離。
1804年（嘉慶九年） 中部（彰化）平埔族人潘賢文因犯罪被清廷通緝，率眾一千多人流亡到蛤仔難，為平埔族四大遷徙之第一件。
1805年（嘉慶十年） 蔡牽于滬尾自立為王，以“光明”為號，并攻擊竹塹、鳳山、東港。
1806年（嘉慶十一年） 王得祿圍剿海盜蔡牽于鹿耳門外海，從此蔡牽不敢再進犯臺灣
彰化漳泉械斗，中部亂事長達數月。
1807年（嘉慶十二年） 王得祿破海盜朱濆于大雞籠港內，朱濆倉惶而逃。
1809年（嘉慶十四年） 中、北部漳泉械斗，居民死傷甚多。
1810年（嘉慶十五年） 清廷將蛤仔難納入版圖，改稱“噶瑪蘭”。
1813年（嘉慶十八年） 臺灣知府楊廷理著《開臺灣后山噶瑪蘭說略》，提議開墾臺灣后山。
1816年（嘉慶二十一年） 郭百年入墾水沙連，濫殺原住民，被撤消開墾執照，清廷并于次年在集集、烏溪立石碑，禁止漢人出入。
1817年（嘉慶二十二年） 淡水廳儒學建于竹塹（今新竹）。
1820年（嘉慶二十五年） 海盜盧天賜進犯滬尾（今淡水），當地駐兵起而抵抗。
1822年（道光二年） 臺江（今臺南市區赤崁樓附近）連日因狂風暴雨導致泥沙淤積，河川遂成平地，港口外移至鹿耳門。
1823年（道光三年） 中部道卡斯、貓霧栜等五族因漢人入墾，恣意霸占其生存空間，而流亡至埔里盆地，這是臺灣史上平埔族四大遷徙之第二件。竹塹鄭用錫進士及第，為開臺后首位進士。
1825年（道光五年） 樟腦漸成為西方人覬覦的重要軍工物資，清朝在艋舺建工廠，兼辦樟腦業務。
1826年（道光六年） 清廷開烏石港為噶瑪蘭廳正式的港口，與大陸對渡。
1828年（道光八年） 淡水吳全眾二千八百余人入墾今花蓮壽豐一帶，建吳全城。陳集成公司開墾大科崁（今桃園大溪）？
1829年（道光九年） 高雄、屏東地區的西拉雅族人，越山流亡臺東，在花東縱谷建大莊（今花蓮東里）等部落，此為平埔族四大遷徙之第三件。
1830年（道光十年） 陳國瑛等人完成《臺灣采訪冊》；澎湖通判蔣鑄完成《澎湖續編》，周璽完成《彰化縣志》。
1832年（道光十二年） 陳淑均、李廷璧分別完成《噶瑪蘭廳志》初稿及《彰化縣志》初稿共十二卷。
1833年（道光十三年） 淡水、新竹、桃園一帶漳泉械斗、福客各莊互相殘殺，禍延數年。
1834年（道光十四年） 福客兩籍人集資組成“金廣福”墾號，以北埔為中心，從事開墾。
1836年（道光十六年） 美國傳教士戴維斯著《中國總志》，書中肯定臺灣優越之通商地位。
1837年（道光十七年） 噶瑪蘭通判柯培元著《噶瑪蘭志略》。
1838年（道光十八年） 鳳山知縣曹謹完成“曹公圳”，引水灌溉，并于（道光二十一年完成擴建工程，稱“曹公新圳”，以補舊圳之不足。
1840年（道光二十年） 福佬人由三峽進入福德坑地開墾。
1841年（道光二十一年） 中英鴉片戰爭，英軍船艦進犯臺灣西部沿岸。
1850年（道光三十年） 臺灣兵備道徐宗干訂《全臺紳民公約》六條，以禁絕英國鴉片的輸入。
1851年咸豐元年） 鄭尚入墾卑南（今臺東），為漢人入墾臺東之始。
1852年咸豐二年） 陳淑均完成《噶瑪蘭廳志》之匯編。
1853年咸豐三年） 艋舺頂下郊拚，福建同安人敗走大稻埕，遂成大稻埕地方建治之生力軍。平埔族人噶瑪蘭族之加禮宛等六社人，因漢人入侵家園無以維生，而舉族遷往花蓮美侖溪畔，建立加禮宛六社，此為平埔族四大遷徙之第四件。
1855年咸豐五年） 鄭尚教臺東卑南族人農業耕作的方法。
1858年咸豐八年） 英人郇和遍游臺灣沿海各地，整理有關臺灣民族、動植物論文多篇，歸后著《臺灣島視察錄》。
1859年咸豐九年） 大稻埕同安人建霞海城隍廟，該廟于是成為同安人團結合作的代表。
1860年咸豐十年） 中英法北京條約中開淡水、安平為通商口岸。
1861年咸豐十一年） 菲國多明我教會傳教士郭德剛到萬金莊（今屏東縣境內）平埔族部落傳教，并建立教堂。
1862年同治元年） 天地會戴潮春起事反清，攻占彰化等地，事變長達三年之久。
1865年同治四年） 基督教長老教會馬雅各布（英籍）來臺傳教，并于第二年創設旗后“新樓醫院”（今臺南市東門路），為臺灣第一所現代化醫院。
1866年同治五年） 英人托德引進福建安溪茶苗到淡北種植，并于艋舺設茶葉烘焙廠。英國建領事館于打狗哨船頭山上（今高雄市鼓山區），現今的高雄市史跡文物陳列館就是該領事館遺址。
1867年同治六年） 林豪纂《淡水廳志》。劉明燈總兵于草嶺設立“虎字碑”和“雄鎮蠻煙碣”
1869年同治八年） 屏東萬金天主堂重新修建，對當地的平埔族文化、信仰產生巨大影響，萬金天主堂之建筑至今仍完整保存。
1871年同治十年） 琉球漁民遇風暴漂流到臺灣，為牡丹社原住民殺害。日人藉琉球為其藩屬之名，向清廷抗議，清廷卻辯稱瑯嶠為化外之地，置之不理，日本乃決定進兵臺灣。
長老教會牧師甘為霖抵達臺灣南部進行傳教工作。
1872年同治十一年） 長老教會牧師馬偕抵淡水，藉醫療工作展開傳教。從此馬偕與甘為霖牧師以大甲溪為界，分據北、南兩地傳道，基督教長老會便于無形中成南北教派對立的局面。
1874年同治十三年） 日本正式出兵臺灣，由瑯嶠（今恒春）登陸，雙方于石門天險激戰，并血洗牡丹社，史稱“牡丹社事件”。清廷奉派沈葆楨為欽差大臣，主持臺灣防務，兼理各國事務大臣。
1875年（光緒元年） 清廷解除內地人民渡臺禁令，于廈門汕頭及香港各地設“招墾局”。清廷增設臺北府及淡水、宜蘭、新竹等縣。
1876年（光緒二年） 清廷聘請英國工程師以西法開基隆煤礦。
1877年（光緒三年） 周有基查勘紅頭嶼（今蘭嶼），建議清廷將之收入版圖。
1878年（光緒四年） 清廷招募福建居民至臺灣后山開墾，移民人數眾多。清吏陳輝煌長久以來，欺壓加禮宛人，引起加禮宛人不滿，即悄悄與竹窩宛社密謀反清，并于六月十九日首先攻擊“七結社”，北方的清軍營寨“鵲子鋪”，后遭清軍反擊，加禮宛人戰敗四散逃逸，史稱“加禮宛事件”。
1879年（光緒五年） 長老教會牧師馬偕募捐建立馬偕醫館，為臺灣北部第一家現代化醫院。
1881年（光緒七年） 秀姑巒溪山洪爆發，（道光九年由于躲避漢人流亡至花東縱谷之西拉雅族人，因避水患紛紛南移至今花蓮富里到玉里間，面臨再度遷徙之命運。
1883年（光緒九年） 淡水女學堂落成開學，招收學生皆為平埔族人。
1884年（光緒十年） 中法戰爭，法軍進攻基隆、滬尾，死傷者眾，法司令孤拔下令封鎖臺灣各港口。
1885年（光緒十一年） 臺灣正式建省，劉銘傳為首任巡撫。
1887年（光緒十三年） 天主教神父何安慈到臺北傳教，并在蘆洲及大稻埕設立天主教堂。
1888年（光緒十四年） 后山西拉雅族人反清吏之暴虐無道，殺死征稅官吏雷福海嚴，抗暴情緒如同星星之火，迅速燎原，終于引發“大莊事件”，西拉雅族人死傷無數，血流成河。
1892年（光緒十八年） 清廷于基隆設“金砂總局”，管理砂金之開采事宜，并分別在瑞芳、暖暖、頂雙溪、四腳亭設支局。
1893年（光緒十九年） 臺北到新竹的鐵路完工，全部工程歷時二年余，并于第二年開始通車。
1895年（光緒二十一年） 臺灣民主國永清元年。日明治二十八年，后山西拉雅族人不滿清吏的欺壓，再度謀反，燒毀玉里觀音山教堂，為著名之“觀音山事件”。甲午戰爭結束，清廷將臺灣割讓給日本。臺灣民主國成立，以黃虎旗為幟，推舉唐景崧為大總統。日本侵占臺灣，成立臺灣總督府，首任總督為樺山資紀。
1896年 瑯嶠十八社首領潘文杰捐款，協助恒春日語傳習設立分校，校址則在排灣族豬束社內（今滿州里德村）。泰雅族大湖群（今泰安鄉）不愿受日政府管理而反抗。
1897年 日治時代第三任臺灣總督乃木希典以招撫原住民為其治理重點，從原住民教育著手舉行“蕃政”會議。
1898年 日人分別于臺南和臺北設本派本愿寺學校和大谷派本愿寺學校，這是佛教學校首次在臺灣設立。日民政長官后藤新平上任，提出三項高壓統治，必要時可以金錢和名利收買臺灣人心。英國人必麒麟所寫之《Pioneering in Formose》于英付梓，該書為必麒麟于1864年到1870年間之旅臺見聞游記，對于臺灣原住民的著墨頗多。
1899年 總督府維持樟腦質量和防止漢人原住民沖突，宣布樟腦專賣，同時設立樟腦局。日政府廢止“日語傳習所”，以令第二十七號訂定“蕃人子弟”進入公學校之規定。
（來源：原住民基本資料庫）
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