中新社臺(tái)東9月21日電 （記者 陳靜 劉舒凌） 縱走臺(tái)東海岸，湛藍(lán)的天空、純澈的海水，連綿交錯(cuò)的沙灘與巖岸，秀美的景致令人心醉。在美麗的海岸線上，還散落著多姿多彩的臺(tái)灣少數(shù)民族文化。
樹皮制作的衣服和帽子、晶土玻璃燒制的琉璃珠、月桃葉編制的提籃、包涵了神話故事的木雕……記者近日走訪臺(tái)灣東部海岸南段最大的少數(shù)民族部落——都蘭部落，見到了他們最淳樸的生活記憶。
臺(tái)灣少數(shù)民族，泛指17世紀(jì)中國大陸沿海地區(qū)民眾尚未大量移入前，已經(jīng)居住在臺(tái)灣及臨邊島嶼的住民。目前，臺(tái)灣當(dāng)局認(rèn)定的少數(shù)民族群體共有12個(gè)，人口數(shù)約占臺(tái)灣總?cè)丝诘?%。臺(tái)灣東部地區(qū)居住了包括阿美人、排灣人、布農(nóng)人、達(dá)悟人等7個(gè)少數(shù)民族群體，其中阿美人數(shù)量最多。
都蘭部落是一個(gè)自然村落，背靠都蘭山，面朝太平洋，曾因?yàn)閾碛腥_(tái)灣紅糖產(chǎn)量最大的私人糖廠而聞名。雖然都蘭糖廠風(fēng)光不再，廢棄的廠房卻成為如今少數(shù)民族文化、本地藝術(shù)聚集的新地標(biāo)。
現(xiàn)在，糖廠倉庫是一間手創(chuàng)藝術(shù)小店。女店主馬淑儀跟隨少數(shù)民族丈夫達(dá)卡鬧居住在此已七八年。五六十平方米的店鋪匯集約150位當(dāng)?shù)貏?chuàng)作者的手工作品。她告訴記者，其中60%至70%是少數(shù)民族創(chuàng)作者設(shè)計(jì)制作。
色彩絢爛的琉璃珠飾品是店里最引人注目的工藝品。馬淑儀介紹說，這是排灣族的傳統(tǒng)飾品，每一顆珠子都有不同花紋、代表了不同的寓意。“太陽之珠”代表誓約與承諾、“孔雀之珠”代表友愛與愛情、“眼睛之珠”則代表守護(hù)與平安……還有創(chuàng)作者將傳統(tǒng)藝術(shù)與時(shí)尚結(jié)合，做出更加精致絢爛的桐花琉璃珠，大受都市游客歡迎。
她認(rèn)為，臺(tái)灣少數(shù)民族文化藝術(shù)在當(dāng)下的教育中涉及很少，已被主流文化掩蓋，希望借自己的努力，讓此間獨(dú)特的文化重新釋放光彩。
在糖廠的另一間大廠房里，記者遇到了木雕創(chuàng)作者希巨·蘇飛和他創(chuàng)作的木雕作品。他說，其中不少作品的創(chuàng)作靈感來自部落中流傳的神話故事以及人們的生活狀態(tài)。不過，這位木雕創(chuàng)作者的生活來源其實(shí)主要依靠木桌椅、家具等普通商品的銷售，但他仍不停地創(chuàng)作，希望更多人了解部落的過去與現(xiàn)在。
據(jù)介紹，臺(tái)東保留了世界上唯一的樹皮衣文化。在都蘭部落的頭目沈太木家里，記者不僅見到了樹皮制成的坎肩和帽子，還看到了一襲潔白的樹皮婚紗。
阿美人的祖先為避免蟲叮草割，逐漸發(fā)展了樹皮裹身的文化，樹皮衣后來成為阿美人男子上山狩獵的專用獵裝。最早用來制作樹皮衣服的材料是雀榕，因數(shù)量稀少，人們改用質(zhì)地最接近的構(gòu)木樹皮。
制作樹皮衣的技術(shù)曾中斷60年，沈太木是重拾技藝的 “功臣”。
但制作一件樹皮衣要經(jīng)過剝落、敲擊表皮，清洗曬干、柔化剪裁等過程，工序復(fù)雜，耗時(shí)費(fèi)工。據(jù)介紹，曾前來拜師學(xué)藝者有20多人，但真正出師的寥寥無幾。隨著社會(huì)發(fā)展，部落穿樹皮衣者越來越少，這門手藝面臨失傳……
沈太木受訪時(shí)說，他很希望把樹皮衣文化繼續(xù)傳承下去，他和族人們也在思考怎樣改進(jìn)制作工藝，讓樹皮衣帽更加柔軟、貼身，并與時(shí)尚結(jié)合。
