歷史是最好的教科書。和平合作、開放包容、互學(xué)互鑒、互利共贏的絲路精神，不僅是中華民族千百年來一脈相承、綿延不絕的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，而且是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的不竭精神動力，還是建立未來新型世界格局的東方智慧結(jié)晶。積極推進(jìn)“一帶一路”建設(shè)，應(yīng)不忘本來、以史為鑒，弘揚(yáng)絲路精神、開辟美好未來。

　　和平合作精神。崇尚和平、友好合作是中華民族的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)。綜觀絲綢之路發(fā)展史，凡是戰(zhàn)爭時期，絲綢之路基本是中斷的；凡是和平時期，絲綢之路都是暢通的。絲綢之路的開拓與發(fā)展有賴于沿線國家和地區(qū)的穩(wěn)定，其興盛源于沿線國家和地區(qū)的和平合作。千百年來，絲綢之路上來往著形形色色的人，但有一類人構(gòu)成文明互動的主體：大量移民。由于戰(zhàn)爭或政治動蕩等因素，大量移民遷入和平地區(qū)，他們帶來的先進(jìn)文化和生產(chǎn)方式推動著文明交流進(jìn)步。漢唐時期，行走在陸上絲綢之路的各國使臣攜帶本國統(tǒng)治者的禮物和國書，傳遞著各國希望和平的理念。明代的鄭和下西洋，也希望向海外各國宣傳“共享太平之福”的和平理念，進(jìn)一步繁榮海上絲綢之路。中華民族崇尚“以和為貴”“和而不同”等理念，這使得和平合作精神世代相傳。

　　開放包容精神。中國的開放包容精神有別于西方非此即彼的理念，是促進(jìn)絲綢之路上各種文明交匯的“大熔爐”。中國的發(fā)展壯大在開放包容的氛圍中形成。從歷史上看，這種氛圍很大程度上是通過絲綢之路來體現(xiàn)的。魏晉南北朝時期各族群的交流、交往、交融，帶來了隋唐的大發(fā)展；同時，隋唐文化也影響了周邊各國。據(jù)統(tǒng)計，唐朝僅留居廣州的外國客商就達(dá)12萬多人；宋朝與中國通商的國家和地區(qū)有50個；明朝永樂時期有4個國家的國王先后7次來華，留下了中外友誼的佳話。古代中國之所以具有龐大的絲綢之路“朋友圈”，得益于開放、受惠于包容。歷史一再說明，沒有哪個國家和民族可以在完全封閉的狀態(tài)下發(fā)展，開放是人類歷史的常態(tài)，包容是順應(yīng)歷史進(jìn)步潮流的必然選擇。不同國家和民族只有相互尊重、彼此包容，才能創(chuàng)造引領(lǐng)時代的文明成果；自我封閉、盲目自大，必然導(dǎo)致落后。只有超越文明類別、制度差異、發(fā)展水平，秉持開放包容精神，才能推動解決人類面臨的難題。

　　互學(xué)互鑒精神。絲綢之路是古代中國與世界互動的紐帶，互學(xué)互鑒精神成為絲綢之路上文明進(jìn)步的“孵化器”。中國的“四大發(fā)明”經(jīng)絲綢之路傳到西方，推動了西方近代社會制度和生產(chǎn)方式的變革。馬克思指出：火藥、指南針、印刷術(shù)——這是預(yù)告資產(chǎn)階級社會到來的三大發(fā)明。隋唐時期，儒家文化傳入東亞各國。日本、朝鮮等國紛紛仿照唐朝建立自己的各種制度，儒家文化在東亞社會的各個階層得到普及。佛教的傳播更是絲綢之路上的重要成果。佛教傳入中國后，與中國本土文化融合，形成了有中國特色的佛教文化。唐代各種文化、宗教在絲綢之路上交匯、融通，玄奘西行、鑒真東渡，書寫的是互學(xué)互鑒的光輝歷史。古代絲綢之路還把中國、印度、埃及、巴比倫等古老文明廣泛聯(lián)結(jié)起來，文化、宗教、藝術(shù)百花爭艷、相互浸染，實(shí)現(xiàn)了人類歷史上的大交流和大交融。

　　互利共贏精神。絲綢之路的歷史證明，除了戰(zhàn)爭和掠奪，各民族之間可以互利共贏，各國可以共同成長、共同獲益。互利共贏精神正是絲綢之路發(fā)展興盛的“推進(jìn)器”。來往于各國的使者代表著各自的國家，表達(dá)和平愿望、傳遞合作聲音，促進(jìn)了絲綢之路的開拓和發(fā)展。現(xiàn)在一些人認(rèn)為古代中國皇帝厚往薄來地對待外國使節(jié)，以維護(hù)“天朝上國”的形象。實(shí)際上，歷朝歷代的統(tǒng)治者都在算經(jīng)濟(jì)賬和政治賬。從經(jīng)濟(jì)上說，古代中國的對外貿(mào)易方式主要是以物易物。這樣容易控制價格，當(dāng)外國貨物虛價較高時，中國貨物也相應(yīng)抬高價格，以保持賬面上的平衡。從政治上講，統(tǒng)治者考慮安全穩(wěn)定要高于經(jīng)濟(jì)利益。從古至今，互利共贏理念不僅適用于經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域，也適用于政治、安全、文化等領(lǐng)域；不僅適用于地區(qū)和國家內(nèi)部，也適用于各國之間開展合作。

　　（作者為中國社會科學(xué)院中國邊疆研究所、國家領(lǐng)土主權(quán)與海洋權(quán)益協(xié)同創(chuàng)新中心副研究員）

　　《 人民日報 》（ 2016年06月17日 07 版）