作者：楊瑞龍（中國(guó)人民大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)院教授）

　　4月25日，習(xí)近平總書(shū)記在中國(guó)人民大學(xué)考察時(shí)指出：“加快構(gòu)建中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)，歸根結(jié)底是建構(gòu)中國(guó)自主的知識(shí)體系。要以中國(guó)為觀照、以時(shí)代為觀照，立足中國(guó)實(shí)際，解決中國(guó)問(wèn)題，不斷推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，不斷推進(jìn)知識(shí)創(chuàng)新、理論創(chuàng)新、方法創(chuàng)新，使中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)真正屹立于世界學(xué)術(shù)之林。”習(xí)近平總書(shū)記的重要論述，為發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、建構(gòu)中國(guó)自主的經(jīng)濟(jì)學(xué)知識(shí)體系提供了根本遵循。

　　從構(gòu)成來(lái)講，中國(guó)自主的經(jīng)濟(jì)學(xué)知識(shí)體系包括基于對(duì)中國(guó)經(jīng)濟(jì)科學(xué)認(rèn)識(shí)的規(guī)律體系，基于規(guī)律性認(rèn)識(shí)提煉出來(lái)的范疇體系，基于范疇的累積及對(duì)范疇之間邏輯關(guān)系的梳理而形成的理論分析體系，基于理論分析體系形成的學(xué)科體系、學(xué)術(shù)體系、話語(yǔ)體系，以及理論聯(lián)系實(shí)際的方法論體系。建構(gòu)中國(guó)自主的經(jīng)濟(jì)學(xué)知識(shí)體系，需要注重以下幾個(gè)方面。

　　堅(jiān)持以習(xí)近平經(jīng)濟(jì)思想為指導(dǎo)

　　習(xí)近平總書(shū)記指出：“現(xiàn)在，各種經(jīng)濟(jì)學(xué)理論五花八門(mén)，但我們政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的根本只能是馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，而不能是別的什么經(jīng)濟(jì)理論。”建構(gòu)中國(guó)自主的經(jīng)濟(jì)學(xué)知識(shí)體系，必須堅(jiān)持馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的指導(dǎo)地位。我們要深入研究馬克思主義經(jīng)典著作，系統(tǒng)掌握馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)基本原理和方法論。同時(shí)要認(rèn)識(shí)到，時(shí)代在發(fā)展變化，我們?cè)诟母镩_(kāi)放與經(jīng)濟(jì)發(fā)展實(shí)踐中遇到的很多問(wèn)題不可能在馬克思主義經(jīng)典作家的著作中找到現(xiàn)成答案。只有堅(jiān)持把馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)基本原理同中國(guó)實(shí)際和時(shí)代特征相結(jié)合，不斷推進(jìn)馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)中國(guó)化時(shí)代化，才能不斷煥發(fā)其強(qiáng)大生命力。

　　習(xí)近平經(jīng)濟(jì)思想是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的重要組成部分，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)中國(guó)化時(shí)代化新的飛躍。習(xí)近平經(jīng)濟(jì)思想創(chuàng)造性地提出一系列新理念新思想新戰(zhàn)略，如加強(qiáng)黨對(duì)經(jīng)濟(jì)工作的全面領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想，樹(shù)立和堅(jiān)持創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開(kāi)放、共享的新發(fā)展理念，我國(guó)經(jīng)濟(jì)已由高速增長(zhǎng)階段轉(zhuǎn)向高質(zhì)量發(fā)展階段，使市場(chǎng)在資源配置中起決定性作用、更好發(fā)揮政府作用，推進(jìn)供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革，構(gòu)建新發(fā)展格局，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)全球化健康發(fā)展等，集中體現(xiàn)了我們黨對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)律特別是社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)規(guī)律認(rèn)識(shí)的深化和拓展，為豐富發(fā)展馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)作出了原創(chuàng)性貢獻(xiàn)，是馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)在當(dāng)代中國(guó)、21世紀(jì)世界的最新理論成果。在當(dāng)代中國(guó)，堅(jiān)持和發(fā)展習(xí)近平經(jīng)濟(jì)思想，就是真正堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)。經(jīng)濟(jì)理論工作者要深入學(xué)習(xí)習(xí)近平經(jīng)濟(jì)思想，深化對(duì)習(xí)近平經(jīng)濟(jì)思想的學(xué)理化研究、學(xué)術(shù)化闡釋，以習(xí)近平經(jīng)濟(jì)思想指導(dǎo)中國(guó)自主的經(jīng)濟(jì)學(xué)知識(shí)體系建構(gòu)，堅(jiān)定不移用科學(xué)理論武裝頭腦、指導(dǎo)實(shí)踐、推動(dòng)工作。

　　提煉和總結(jié)我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展實(shí)踐的規(guī)律性成果

　　習(xí)近平總書(shū)記指出：“我們要立足我國(guó)國(guó)情和我們的發(fā)展實(shí)踐，深入研究世界經(jīng)濟(jì)和我國(guó)經(jīng)濟(jì)面臨的新情況新問(wèn)題，揭示新特點(diǎn)新規(guī)律，提煉和總結(jié)我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展實(shí)踐的規(guī)律性成果，把實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)上升為系統(tǒng)化的經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)”。黨的十八大以來(lái)，在習(xí)近平經(jīng)濟(jì)思想科學(xué)指引下，我國(guó)經(jīng)濟(jì)建設(shè)取得重大成就，國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值超過(guò)114萬(wàn)億元，人均國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值超過(guò)1.2萬(wàn)美元，國(guó)家經(jīng)濟(jì)實(shí)力、科技實(shí)力、綜合國(guó)力躍上新臺(tái)階，我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展平衡性、協(xié)調(diào)性、可持續(xù)性明顯增強(qiáng)，邁上更高質(zhì)量、更有效率、更加公平、更可持續(xù)、更為安全的發(fā)展之路。建構(gòu)中國(guó)自主的經(jīng)濟(jì)學(xué)知識(shí)體系，要加強(qiáng)習(xí)近平經(jīng)濟(jì)思想的學(xué)理化研究、學(xué)術(shù)化闡釋，梳理和總結(jié)標(biāo)識(shí)性概念、范疇、表述，著力建構(gòu)系統(tǒng)化、學(xué)理化的知識(shí)體系，加快推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)科體系、學(xué)術(shù)體系、話語(yǔ)體系建設(shè)；要在習(xí)近平經(jīng)濟(jì)思想指導(dǎo)下，從新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)面臨的客觀條件和實(shí)際問(wèn)題出發(fā)，結(jié)合新實(shí)踐、挖掘新材料、總結(jié)新經(jīng)驗(yàn)、擴(kuò)展新視野、作出新概括，提煉和總結(jié)我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展實(shí)踐的規(guī)律性成果，把實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)上升為系統(tǒng)化的經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)，不斷豐富發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)。

　　秉持開(kāi)放的學(xué)術(shù)態(tài)度，豐富研究方法和研究路徑

　　馬克思主義是不斷發(fā)展的開(kāi)放的理論。馬克思的科學(xué)研究就像列寧所說(shuō)的那樣：“凡是人類社會(huì)所創(chuàng)造的一切，他都有批判地重新加以探討，任何一點(diǎn)也沒(méi)有忽略過(guò)去。”建構(gòu)中國(guó)自主的經(jīng)濟(jì)學(xué)知識(shí)體系，要在習(xí)近平經(jīng)濟(jì)思想指導(dǎo)下，善于融通古今中外各種資源，吸收借鑒人類文明的優(yōu)秀成果。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華文明的智慧結(jié)晶和精華所在，是中華民族的根和魂，是我們?cè)谑澜缥幕�激蕩中站穩(wěn)腳跟的根基。建構(gòu)中國(guó)自主的經(jīng)濟(jì)學(xué)知識(shí)體系，要從中華文明寶庫(kù)中汲取精華，把馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展。西方經(jīng)濟(jì)學(xué)關(guān)于金融、價(jià)格、貨幣、市場(chǎng)、競(jìng)爭(zhēng)、貿(mào)易、匯率、產(chǎn)業(yè)、企業(yè)、增長(zhǎng)、管理等方面的知識(shí)，有反映社會(huì)化大生產(chǎn)和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)一般規(guī)律的合理內(nèi)涵。建構(gòu)中國(guó)自主的經(jīng)濟(jì)學(xué)知識(shí)體系，也要借鑒西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的有益成分，堅(jiān)持去粗取精、去偽存真，堅(jiān)持以我為主、為我所用。建構(gòu)中國(guó)自主的經(jīng)濟(jì)學(xué)知識(shí)體系，還要豐富研究方法和研究手段。既要重視規(guī)范分析，也要重視實(shí)證分析；既要重視定性分析，也要重視定量分析；既要重視演繹分析，也要重視歸納分析；既要重視歷史分析，也要重視邏輯分析。豐富研究方法和研究手段，對(duì)于中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)創(chuàng)新發(fā)展、走向世界，不斷提升學(xué)術(shù)水平和國(guó)際影響力具有重要意義。