近日，中共中央辦公廳、國務(wù)院辦公廳印發(fā)《關(guān)于實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的實(shí)施，既著眼于中華民族偉大復(fù)興，又立足于傳統(tǒng)文化融入日常生活，既著眼于延續(xù)中華文脈、維護(hù)國家文化安全，又立足于全面提升人民群眾的文化素養(yǎng)，希望以系統(tǒng)思維、整體推進(jìn)、協(xié)調(diào)發(fā)展的“工程”形式，并通過一系列重大項(xiàng)目的開展，推動文化惠民、文化樂民、文化安民、文化利民、文化強(qiáng)民。如何深入切實(shí)傳承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，其創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展的路徑主要有哪些呢？

　　以語言文字為中心。中國的漢語言文字是世界上獨(dú)一無二的語言，是中國傳統(tǒng)文化的重要載體，承載著中華民族五千年的文明史。漢字中蘊(yùn)藏著中華民族的價(jià)值觀念、思維方式、審美情趣、歷史淵源、風(fēng)俗習(xí)慣等諸多文化因子。數(shù)千年歷史的鑄煉和積淀，漢字所蓄涵的豐厚文化底蘊(yùn)，是拼音文字所無法想象和比擬的。漢字本身已形成了一種文化系統(tǒng)——書法、碑刻、篆印、詩詞、楹聯(lián)、燈謎，乃至識字、解字、說字、測字等，無不蘊(yùn)含著濃郁的傳統(tǒng)文化氣息。離開了作為母語的漢字（作為我國少數(shù)民族來講，還包括藏、蒙、維、彝等語言文字），中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承習(xí)得，將成為無源之水、無根之木。通過漢字、漢語的教育學(xué)習(xí)來傳承傳播中華文化，是一條根本的途徑。毋庸置疑，增強(qiáng)中國文化軟實(shí)力，增強(qiáng)世界對中國的認(rèn)同感，增強(qiáng)中華文化對世界的吸引力，漢字與漢語將承擔(dān)不可替代的責(zé)任。

　　以文化經(jīng)典為依托。中華文化經(jīng)典指中華文化中最優(yōu)秀、最精華、最有價(jià)值的典范性著作。在中華文明發(fā)展史中，用文字鑄就、流傳下來的各種歷史文化典籍浩如煙海，積淀著中華民族最深層的精神追求和價(jià)值意義，蘊(yùn)含著豐富的思想道德資源，為以文化人、化成天下提供了豐厚滋養(yǎng)。以經(jīng)典原著為依托，大力推進(jìn)經(jīng)典作品的整理、翻譯、改編、誦讀等，讓經(jīng)典在傳承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中發(fā)揮根本性、支撐性作用。推動文藝創(chuàng)作和戲劇表演重回經(jīng)典，以經(jīng)典為滋養(yǎng)，以經(jīng)典為題材，將歷史上著名的小說、戲曲、傳奇重新改編、演繹，融入時(shí)代元素，推陳出新并發(fā)揚(yáng)光大。

　　以習(xí)俗節(jié)慶為紐帶。習(xí)俗作為人們生活與文化的傳承事象，既是各民族不同政治、經(jīng)濟(jì)的反映，又是民族傳統(tǒng)、文化心態(tài)、生活方式的表現(xiàn)形式，其形成與民族生活的自然環(huán)境、生產(chǎn)方式、經(jīng)濟(jì)條件、崇拜心理等有關(guān)。傳統(tǒng)習(xí)俗是一項(xiàng)重大的民族文化遺產(chǎn)，蘊(yùn)含著獨(dú)特的歷史內(nèi)涵，是每一個(gè)民族成員的精神原鄉(xiāng)和文化臍帶。我國的傳統(tǒng)節(jié)日源遠(yuǎn)流長、博大精深，但是伴隨著全球化進(jìn)程的加快，傳統(tǒng)習(xí)俗和節(jié)日也遭到了前所未有的沖擊。中國傳統(tǒng)習(xí)俗和傳統(tǒng)節(jié)日是維系民族成員心情、心性、心思的牢固紐帶，過好每一個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日，傳承好每一個(gè)優(yōu)秀傳統(tǒng)習(xí)俗，能夠培養(yǎng)國民的愛國情操，提升民族自豪感，增強(qiáng)民族凝聚力。讓每一位中華兒女為中華燦爛文化感到驕傲和自豪。

　　以化育知行為關(guān)鍵。傳承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的關(guān)鍵在于加強(qiáng)認(rèn)知教育。善于從中國傳統(tǒng)文化中挖掘教育資源，對不斷提高傳統(tǒng)文化教育的吸引力、感召力具有極大的促進(jìn)作用。加強(qiáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育是深化中國特色社會主義教育和中國夢宣傳教育，增強(qiáng)文化自信的重要組成部分，也是構(gòu)建中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承體系、推動文明傳承發(fā)展的重要途徑，更是培養(yǎng)和踐行社會主義核心價(jià)值觀的重要基礎(chǔ)。在國民教育中加強(qiáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育已成為弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化的迫切任務(wù)。從基礎(chǔ)教育抓起，發(fā)揮課堂教育的主導(dǎo)作用，在教學(xué)、研究體系中堅(jiān)守中華民族的文化基因和精神命脈，以化育知行為關(guān)鍵，不分年齡、職業(yè)、性別、民族，把“書香中國”建設(shè)與傳承發(fā)展中華文化緊密結(jié)合起來，全面推進(jìn)對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)與踐行。

　　以文化傳播為平臺。樹立中華文化自信，弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化，必須加強(qiáng)自身人文道德修養(yǎng)，使傳統(tǒng)文化能夠與當(dāng)代社會相適應(yīng)。把握傳承與創(chuàng)新之間的辯證發(fā)展關(guān)系，探索文化改革發(fā)展創(chuàng)新之路，注重將傳統(tǒng)文化融進(jìn)群眾學(xué)習(xí)交流生活之中，針對群眾的需求特點(diǎn)，推出各種以傳統(tǒng)文化為主題的群眾文化活動，在潛移默化中擴(kuò)大傳統(tǒng)文化的接受面。當(dāng)前，我們進(jìn)入了新媒體時(shí)代，網(wǎng)絡(luò)媒體、手機(jī)媒體等一系列文化傳播的新載體，改變和建構(gòu)著大眾新的閱讀習(xí)慣。新媒體時(shí)代，將中國傳統(tǒng)文化轉(zhuǎn)化為數(shù)字化存儲方式是革命性的變化。充分發(fā)揮互聯(lián)網(wǎng)平臺的傳播優(yōu)勢，立足本地，將鄉(xiāng)賢文化、村規(guī)校訓(xùn)、優(yōu)秀家風(fēng)、傳統(tǒng)民俗等進(jìn)行廣泛傳播，是傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化的最佳途徑。

　　以生活方式為目的。傳承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的最終目的是為了讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化走進(jìn)千家萬戶，走進(jìn)生活，不斷滿足人民群眾日益增長的精神和物質(zhì)需要。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不僅承載于思想、文字、語言，還存活于書法、音樂、曲藝等老百姓喜愛的文藝形式中。這一特點(diǎn)決定了學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化不能只采取背誦經(jīng)典名篇這種相對枯燥的形式，而應(yīng)將其生活化、大眾化、多樣化。只有將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與現(xiàn)實(shí)生活密切聯(lián)系起來，傳統(tǒng)文化才會變得具體可感、有血有肉，才有生命力，才能為人民大眾所接受并內(nèi)化到自己的生活中。

　　以文化活動為載體。群眾參與性強(qiáng)、受眾面廣的文化活動是傳承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的有效載體。應(yīng)因地制宜結(jié)合地域特點(diǎn)開展各種以弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為目的的大型節(jié)慶文化活動，因時(shí)而變結(jié)合日常生活的時(shí)間節(jié)點(diǎn)開展以傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為目的的多樣化活動。活動，是傳承發(fā)展傳統(tǒng)文化的生命力所在。離開了文化傳承活動，也就失去了載體和活力。各級宣傳文化部門可以組織開展以弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為主題的書法、繪畫、攝影、對聯(lián)、剪紙比賽等群眾喜聞樂見的文化活動，形成傳承發(fā)展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的良好氛圍。

　　以對外宣傳為渠道。提升國家文化軟實(shí)力、努力增強(qiáng)國際話語權(quán)的最有效方式就是以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為內(nèi)容，創(chuàng)新文化“走出去”的表達(dá)方式，向世界宣傳中國傳統(tǒng)文化。中國傳統(tǒng)文化的普適性宣傳，需要將傳統(tǒng)文化融入文學(xué)創(chuàng)作、影視戲劇、造型藝術(shù)等文藝創(chuàng)作活動之中，滲透在網(wǎng)絡(luò)信息、文化交流、旅游觀光中，以國際友人為傳播對象，喚起國際社會了解中國歷史和文化的熱情。同時(shí)，要加強(qiáng)國際傳播能力建設(shè)，精心構(gòu)建對外話語傳播體系和表達(dá)形式，發(fā)揮好新興媒體的作用，增強(qiáng)對外話語的創(chuàng)造力、感召力、公信力，努力構(gòu)建“美美與共”的人類命運(yùn)共同體，形成天下歸仁、天下大同的“至德要道”。

　　（作者:李明泉,系四川省社科院副院長、省文聯(lián)副主席）