國臺辦主任王毅4月14日在美國休斯敦與僑界臺胞座談時指出，兩岸民眾同屬中華民族，都是炎黃子孫；臺灣民眾既是生活在寶島的臺灣人，同時也是傳承五千年中華民族血脈與文明的中國人，不能也不應該人為地把“臺灣人”和“中國人”區(qū)隔、對立。

　　記憶中這應該是大陸官方人士首度明確將“臺灣人”和“中國人”的語匯概念闡述得如此透徹，值得關心兩岸關系互動的島內(nèi)各界，尤其是泛綠朋友們加以深入思考、冷靜理解。

　　有些人將“臺灣人”這個名號與“中國人”加以區(qū)隔、對立，其實是出于煽動族群情緒的選舉謀略，既無助于臺灣內(nèi)部的團結，也有礙海峽兩岸的相互溝通與友誼的建立。試想，如果刻意強調(diào)“你是中國人”、“我是臺灣人”，那么，進一步的邏輯就會是“孔子、孟子、李白、杜甫是你們中國人，不是我們臺灣人”，這對于“臺灣人”的歷史文化評價又有什么加分作用呢？甚至若進而發(fā)展成充滿敵我意識的“去你的中國！”之說，對兩岸和平相處又有何助益呢？

　　現(xiàn)在一般所稱的“臺灣本土人”，是指閩南后裔，最早跟隨鄭成功渡過黑水溝(臺灣海峽)移民臺灣西部，其先祖則是源于“河洛”，即中原一帶。《詩經(jīng)·小雅》中“小雅盡廢，則四夷交侵，中國微矣！”足見當時的“中國”名號乃是與蠻夷區(qū)隔而來。《禮記·中庸》記載“……是以聲名洋溢乎中國，施及蠻貊。”此“中國”稱謂實與“中原”、“中華”含義相同。

　　即便是目前在臺灣社會，放眼文化界和商界，“中國”一詞亦于你我周遭俯拾皆是。如中國文化大學、中國科技大學以及中國信托公司、中國鋼鐵公司、中國石油公司……如果硬要把“中國”這個用語、名號，奉送海峽彼岸為其專用，既與臺灣現(xiàn)實社會情境不符，何況對臺灣人又有什么好處呢？

　　2000年臺灣首次政黨輪替，大陸曾發(fā)表聲明說：“一個中國原則，見之于臺灣當局多年來的有關規(guī)定和政策文件，不是我們單方面強加給臺灣的。”這也正是“九二共識”和“一中各表”的默契象征。從而“臺灣人也是中國人”這樣的史觀說法，對臺灣并沒有減分，而對海峽兩岸的發(fā)展則有加分，在島內(nèi)有什么反對的道理呢？

　　許文彬(臺灣) 作者為臺灣著名律師

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