說到詩人鄭愁予，人們總會想到他的成名作《錯誤》，1954年，這首詩在臺灣首次發表后立即引起轟動，特別是該詩的最后一句“我達達的馬蹄是美麗的錯誤/我不是歸人，是個過客”更是膾炙人口，一時間整個臺灣島都在傳誦“達達的馬蹄”之聲。半個多世紀過去，已屆耄耋之年的鄭愁予第四次來到福州，參加在此舉辦的海峽兩岸作家論壇。會議間隙，一位90后的女生將《錯誤》工工整整地抄寫在信箋上請他簽名，而手捧鄭愁予的詩集等待簽名和合影的少男少女更是絡繹不絕，攝影機、照相機等“長槍短炮”和簇擁上來的“粉絲”們將他團團圍住，這熱烈火爆的追星的場面讓人不禁想到：詩歌永遠年輕，詩人永遠年輕，美好雋永的中華文學必然會跨越時間的長河、政治的樊籬四處流播，源源長傳。

　　福建青年對文學的高漲熱情，讓老詩人感動不已。他諄諄教導說，雖然現在的年輕人所處的環境與過去不同，但對文學修養的追求不能變，那就是要具備“性靈”，“性是天性，靈是人與人、人與自然的交流能量，對生靈有所關懷，這樣寫出來的才能叫詩�！�

　　鄭愁予1933年出生于山東濟南，童年時就跟隨當軍人的父親走遍大江南北，長城內外�？箲鹌陂g，母親帶著他四處輾轉，不管走到哪兒都不忘教他誦讀古詩詞，15歲那年，他便開始了新詩創作。1949年，鄭愁予隨父親到臺灣，1956年參與創立現代派詩社。從臺灣中興大學畢業后他應邀參加美國愛荷華大學的“國際寫作計劃”，后獲藝術碩士學位。其詩集《鄭愁予詩集Ⅰ》被列為“影響臺灣三十年的三十本書”之一，上世紀80年代曾多次當選臺灣各文類“最受歡迎作家”，名列榜首。

　　青少年時期顛沛流離的生活對鄭愁予影響甚深，他的詩大都以旅人為抒情主人公，因此又被稱為“浪子詩人”。“我從小在抗戰中長大，親眼目睹中國的苦難，人民流浪不安的生活，我把這些寫進詩里，有些人便叫我‘浪子’。其實影響我童年的和青年時代的，更多的是傳統的仁俠精神。”有人說鄭愁予詩歌在臺灣傳唱的程度，恐怕不亞于李后主、李商隱。他的詩歌，有一類充滿豪放、爽快、豁達的“仁俠”精神，酷似李白；另一類則有著曲折動人、情意綿綿、欲語還羞的婉約情韻，宛若李商隱。他把中國的傳統文化和西方現代派的表現技巧巧妙結合，從而開創了新的詩風。

　　意境優美深婉的《錯誤》被譽為“臺灣現代抒情詩的絕唱”，或許因為它過于耳熟能詳，在論壇大會上鄭愁予并沒有朗誦它，而是朗誦寫于金門的《橋》。他說，1988年曾和一位攝影家朋友來到福建，去了很多海港，當時就看到很多金門的漁民與福建的漁民在交往，這種往來代表著民心民意，阻擋不住。落籍金門的他寫《橋》是希望金門先成為一座兩岸交流的橋梁。“而文學交流是一切交流的基礎，也是影響最長遠的，搭建這一橋梁更是必要。”(林娟)

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