使用繁體(傳統(tǒng)正體)字的臺(tái)灣地區(qū)有極少數(shù)與大陸在同樣語(yǔ)境下相同的用字，要比用簡(jiǎn)體字的大陸“簡(jiǎn)化”(港澳也有此類情況，但不盡相同)，試舉三例。

　　份與分

　　表示人的身份上，大陸用“份”，臺(tái)灣地區(qū)用“分”。而“部分”等詞臺(tái)灣地區(qū)分、份皆用。臺(tái)灣學(xué)者于大成在其著作 《文字文學(xué)文化》(貫雅文化公司出版，1993年3月)里有專門(mén)談“分”的文論，指出身份一詞正確的要用“身分”，臺(tái)灣報(bào)刊或近人的文學(xué)作品中常寫(xiě)作“身份”是錯(cuò)的。并舉逸話：其堂弟在某次國(guó)文考試中，吃不準(zhǔn)辨別題“身份不明”的份與分用哪個(gè)，猶豫間看到桌面放置的身份證上赫然印著的是“身分證”……

　　分的先字是八，《說(shuō)文》：“八，別也，像分別相背之形”。研究古文字應(yīng)當(dāng)知道，左右分開(kāi)之“八(ba)”為分的古形義亦是古音，今蘇浙滬一帶講分開(kāi)兩字，分仍念古音“八”。八后來(lái)用作數(shù)字，八下置刀造出分字，以刀劈分也。

　　分的字義多多，但作為分開(kāi)之義，自古以來(lái)在人與事物的區(qū)分上通用。而份古又同斌、彬、玢，《論語(yǔ)》“文質(zhì)彬彬”可寫(xiě)作“文質(zhì)份份”。

　　理論上講，大陸也用“身分”的。語(yǔ)文出版社出版的《現(xiàn)代漢語(yǔ)常用字詞例》(1988年國(guó)家語(yǔ)委漢字處編，91頁(yè))就把“身分”作為常用字例。但現(xiàn)在使用時(shí)，人的劃分加“ 亻”作“身份”不無(wú)道理。

　　葆與保

　　葆字有草木叢生等義，在“保持”的意思上與保通假。不過(guò)“永葆青春、永葆活力”等句式大陸用葆臺(tái)灣地區(qū)用保。

　　臺(tái)灣南部有兩座相鄰的鐵路車站，永康站和保安站，往來(lái)兩站的火車票上印的永康、保安四字，可讀成永、保、安、康。這吉祥語(yǔ)車票，由于媒體宣傳而聲名大噪。鐵路車票在電腦化后，應(yīng)民眾需求，兩站保留了傳統(tǒng)的硬紙卡火車票。每逢節(jié)假日、特殊日期(如9月9日，諧音久久)，“永保安康”車票會(huì)更搶手。許多人購(gòu)票不坐車留作紀(jì)念或送親友。

　　古漢語(yǔ)里也只用“永保”，如《尚書(shū)》“永保天命”、《后漢書(shū)》“永保福祿”等等。保，甲文系成人背著孩子的狀形，義為保護(hù)。從構(gòu)字組詞理?yè)?jù)看“永保”應(yīng)該屬正統(tǒng)的。已無(wú)從考索大陸上個(gè)世紀(jì)50年代后，是誰(shuí)或許為了字詞表面亦“青春、活力”先啟用“永葆”，遂成“定式”。

　　犟與強(qiáng)

　　查《辭海》，犟：“固執(zhí)，不服勸導(dǎo)，脾氣犟”。而多音字的強(qiáng)在讀古字音“犟”聲時(shí)，其解也同犟。臺(tái)灣地區(qū)不用犟字，舊時(shí)字辭典及書(shū)籍文章中亦無(wú)犟。犟當(dāng)為現(xiàn)今大陸個(gè)別“繁化”字之一。

　　2000年11月臺(tái)北歷史博物館舉辦李可染畫(huà)展，我?guī)�幾位學(xué)生去看展。在可染代表作“犟牛圖”前，學(xué)生與周遭臺(tái)灣觀眾皆不識(shí)畫(huà)中題款上的“犟”字。我告訴說(shuō)此字即“強(qiáng)”，大家認(rèn)為強(qiáng)下加牛的犟很形象生動(dòng)，“好有趣噢”。

　　在中華漢字寶庫(kù)中曾有過(guò)表現(xiàn)牛脾氣犟的“趣配”，即“牛”上加“頑”的字，形容牛之頑劣，與犟不相伯仲。此字最早收在八百年前金代的《四聲篇海》，直到清《康熙字典》、民國(guó)初年的《中華大字典》還有收錄，可惜今天“頑牛”一字海峽兩岸都已不用。

　　上述三例字組大陸可用“簡(jiǎn)”但已習(xí)慣用“繁”，臺(tái)灣地區(qū)分、份擇用，身份之份要用簡(jiǎn)的分，葆、犟不用“繁”只用“簡(jiǎn)”。臺(tái)灣的這個(gè)用“簡(jiǎn)”，其實(shí)是用“古字”，而行文里的繁體“古字”，用古詞語(yǔ)和(和，臺(tái)灣在作連詞時(shí)念“汗”，這是老北京話)讀古音的例子就太多了，細(xì)微中在在(處處，臺(tái)灣常用的古漢語(yǔ))折射出漢字在兩岸行文發(fā)音方面的一些異同。（作者：徐夢(mèng)嘉）

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