王獻(xiàn)之《十二月割帖》(圖1)

　　乾隆一生附庸風(fēng)雅，號(hào)“十全老人”，平生寫(xiě)詩(shī)四萬(wàn)首，堪稱(chēng)一代“詩(shī)霸”，終生臨池不懈，刻意搜求歷代名跡。一時(shí)興起，于乾隆十一年，將王羲之《快雪時(shí)晴帖》、王獻(xiàn)之《中秋帖》、王珣《伯遠(yuǎn)帖》，藏于養(yǎng)心殿西暖閣，并親題“三希堂”。自此，便有了“三希”說(shuō)。

　　《快雪時(shí)晴帖》為唐人摹本，是王羲之四十歲后所書(shū)，因有“快雪時(shí)晴”四字而得名。根據(jù)諸多題跋款識(shí)、收藏印章及書(shū)籍錄載，曾入宋宣和內(nèi)府、米芾寶晉齋，元代又進(jìn)御府。此帖傳至清代，原是國(guó)子監(jiān)祭酒馮源濟(jì)的家傳之寶，進(jìn)獻(xiàn)給康熙，后來(lái)便在乾隆之手。乾隆認(rèn)為全帖二十八字，字字珠璣，譽(yù)之為“二十八驪珠”。乾隆在位的六十多年間，對(duì)此熱情始終高漲，常臨摹玩味，反復(fù)題跋，一生竟達(dá)73次。題跋《富春山居圖》共60次，居其次。在歷代珍品上蓋上密密麻麻的巨印，破壞性極大，乾隆和另一位有蓋印癖好的項(xiàng)元汴類(lèi)似，同屬“千古罪人”。

　　《中秋帖》實(shí)際上是王獻(xiàn)之《十二月割帖》(圖1)的臨本，多認(rèn)為是米芾所臨。有意思的是，米芾在《書(shū)史》中稱(chēng)贊《中秋帖》“運(yùn)筆如火著畫(huà)灰，連屬無(wú)端末，如不經(jīng)意，所謂一筆書(shū)。天下子敬第一帖也。”以米芾所評(píng)，更像是贊揚(yáng)王獻(xiàn)之《十二月割帖》風(fēng)格。之所以斷偽，在于《中秋帖》用竹料紙書(shū)寫(xiě)，這種紙?jiān)跂|晉尚造不出，約到北宋方出現(xiàn)。從行筆推測(cè)，所用毛筆是柔軟的無(wú)心筆，晉朝用的是有心硬筆，吸水性差，提按、轉(zhuǎn)折往往不能靈活自如。《中秋帖》行筆痛快，點(diǎn)劃奔放而少含蓄，氣息也不高古，極似米芾自評(píng)“刷字”特色。清吳升《大觀錄》云：“此跡書(shū)法古厚，黑采氣韻鮮潤(rùn)，但大似肥婢，雖非鉤填，恐是宋人臨仿。”米芾生前留下一些連帶非常精彩的作品，如《臨沂使君帖》(圖2)、《張季明帖》等，對(duì)比來(lái)看，神韻極似。

　　《伯遠(yuǎn)帖》作為東晉王氏家族存世的唯一真跡，一直被視為稀世瑰寶，為學(xué)書(shū)者提供了“直入晉室”，“書(shū)追二王”的途徑。王珣的祖父王導(dǎo)、父王恰均精于書(shū)法，王羲之是其堂叔。王氏家族世代擅書(shū)，名家輩出。

　　從1911年后到溥儀出宮之前，《中秋帖》、《伯遠(yuǎn)帖》一起藏于敬懿皇貴妃所居的壽康宮。溥儀出宮時(shí)，敬懿皇貴妃將此帖攜帶出宮，賣(mài)給古玩商，后輾轉(zhuǎn)歸郭葆昌。郭葆昌秘藏二帖，去世后由其子郭昭俊珍藏。1949年郭昭俊流落香港，因生意關(guān)系，將《中秋帖》和《伯遠(yuǎn)帖》抵押給香港匯豐銀行，贖期定在1951年11月底。匯豐銀行知道郭昭俊拿不出錢(qián)來(lái)，便施壓使郭將寶帖出賣(mài)。一個(gè)在匯豐銀行供事的朋友將此事告訴了南洋商業(yè)銀行董事長(zhǎng)莊世平。莊世平將此事報(bào)告給中央政府。巧合的是，時(shí)任國(guó)家文物局局長(zhǎng)的鄭振鐸正率團(tuán)出訪，在香港作短暫停留，緊急向國(guó)務(wù)院打了份報(bào)告，請(qǐng)求由故宮博物院出面贖回。時(shí)任故宮博物院院長(zhǎng)馬衡向周恩來(lái)匯報(bào)后,由王冶秋、馬衡、徐森玉、徐伯郊父子等從澳門(mén)輾轉(zhuǎn)至香港，鑒定為真跡后以巨資贖回，入藏故宮博物院至今。

　　如今，《快雪時(shí)晴帖》藏于臺(tái)北故宮博物院，《中秋帖》、《伯遠(yuǎn)帖》藏于北京故宮博物院。《富春山居圖》已合璧，期待“三希”可以聚首。

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