馬上就是中秋啦，but——當代人過中秋不外乎就是旅行、宅或者探親訪友……家人團聚時未必賞月，朋友相見時不會吟詩，這個曾在古詩詞里搖曳生姿的節日，讓我們過得了無意趣。

　　怎么過中秋才更有趣？不妨來看看民國時人們怎么過中秋吧。

　　吃月餅

　　月餅是必然要吃的，不過，那時候的月餅是這個樣子滴：

　　▲這是一個月餅廣告

　　這種來自大上海的月餅，狀似蛋糕，中西合璧，標價170元。只是這種新鮮玩意兒，應該也就只有“東方巴黎”大上海能看到。而普通人家那時候吃的月餅，周作人專門寫了一首詩來描述它：

　　紅燭高香供月華，

　　如盤月餅配南瓜。

　　雖然慣吃紅綾餅，

　　卻愛神前素夾沙。

　　這是怎么說呢：

　　中秋夜祀月以素月餅，大者徑尺許，與木盤等大。紅綾餅也是一種精美的點心。這種素月餅四兩起步，最大的有十斤重，配上水果四色和南瓜、西瓜、北瓜(西葫蘆)放在供桌上，旁邊燒著一對小至一兩、大至一斤的紅燭，孩兒們挨個磕頭，直到燭殘月西而罷。祭祀完畢，一家人切月餅為若干塊，分餉男女大小，仆工傭婦也有份。這就是紹興中秋祀月的風俗。

　　因為沒有找到民國月餅的留存照片，就看看這個大月餅的模子，成品的模樣大致可以想象：

　　▲民國木雕大月餅模子

　　祭月

　　上面的紹興祀月，其實說的就是民國時的祭月習俗。

　　▲拜月

　　周作人還專門描述過這一習俗：

　　普通稱月曰‘月亮婆婆’，中秋供素月餅及老南瓜，又涼水一碗。婦孺拜畢，以指蘸水涂目，祝曰‘眼目清涼’。”當地還有一個中秋月的傳說，相信月中有裟婆樹，中秋夜有一枝落下人間，即所謂月華。這個美麗的傳說，給中秋的月亮又增添了不少神秘的色彩。——《藥堂語錄·中秋的月亮》

　　周作人的哥哥魯迅先生，也是特別愛過中秋節，有研究者甚至調侃先生，是"在日記里過節"。因為魯迅先生有關中秋的日記真的很多，從1912年到1936年，每年的日記里，都會有中秋的記述:

　　陰歷中秋也……見圓月寒光皎然，如故鄉焉，未知吾家仍以月餅祀之不。（1912年）

　　烹鶩沽酒作夕餐，玄同飯后去。月色極佳……（1917年）

　　舊歷中秋也，月色甚佳，遂同廣平訪蘊如及三弟，談至十一時方歸……（1931年）

　　魯迅先生的中秋，或獨居觀月，或會友喝酒，或走訪親朋。年年都寫中秋，看來先生也是很看重這個節日的。

　　不過，后來社會開化，已經有不少地方不再按這個習俗過中秋了。

　　1942年的《長江畫刊》第7期中秋專題，就有小編這么吐槽了呢：

　　在古舊風俗下，中秋的節令是永遠沒有改變了。縱然有些新的家庭，不一定要舉行拜月的典禮，但是吃吃月餅，送送節禮，仍是照舊歡天喜地的干著。

　　賞秋

　　中秋去哪兒溜達溜達，賞賞秋看看景，這種玩法民國人士倒是和如今沒什么兩樣。

　　不過，那時的景和那時的人大有不同。看景看出的門道，也是和今天意趣大異。畢竟，那時候的北京是這樣：

　　▲民國老照片

　　所以，郁達夫是這樣賞秋的：

　　在北平即使不出門去罷，就是在皇城人海之中，租人家一椽破屋來住著，早晨起來，泡一碗濃茶、向院子一坐，你也能看得到很高很高的碧綠的天色，聽得到青天下馴鴿的飛聲。從槐樹葉底，朝東細數著一絲一絲漏下來的日光，或在破壁腰中，靜對著象喇叭似的牽牛花（朝榮）的藍朵，自然而然地也能夠感覺到十分的秋意。——郁達夫《故都的秋》

　　而徐志摩是在游湖中過中秋的：

　　徐志摩站在白堤上看月望湖，月有三大圈的彩暈，應是月華。月亮出不久就被烏云吞沒了。興高采烈的徐志摩和堂弟雇了一條船，一直向湖心進發。等湖上玩夠了，再上岸買栗子和蓮子吃；坐在九曲橋上談天，講起湖上的對聯，還罵了康有為一頓。

　　看來這位先生也是年少輕狂，不曾想，下文是這樣的：

　　后來徐志摩在橋上發現有三個人坐著談話，幾上放有茶碗。徐志摩正想說他們倒有意思時，忽然覺得那位老翁澀重的語音聽來很熟，定睛一看，竟然是康有為！

　　教你如何民國范兒地過中秋

　　還覺得過節不夠愉快，玩耍不夠bigger？

　　看完上面的民國軼事，你一定發現了真相的秘密吧。其實不是中秋節太沒想象力，也不是風景不夠美無法激發詩興。中秋節不好玩的原因根本就是……

　　你！不！會！玩！

　　我們給您開出如下攻略，膽大者可以一試，反正也不會有什么損失～

　　讀一個民國范兒作者的美文，感受養分，陶冶情操

　　吟詠幾首寫秋景的唐詩宋詞

　　約Ｎ位靠譜的、志趣相投的好友，爬爬山、看看水

　　立刻！馬上！從你亂糟糟的床上、沙發上爬起來，清理房間，整理你自己（你見過民國范兒的文人一身邋里邋遢嗎？）

　　最后，預祝你在這個中秋的周末成為一個“脫離了低級趣味”，向高級趣味靠近了一diu diu的美好的人。　　

　　（本文圖文來源：“藝綻”公眾號等）