這幾天，四川涼山四年級彝族女孩木苦依五木的作文《淚》，在網(wǎng)上引起了廣泛傳播，被網(wǎng)友稱為是“世界上最悲傷的小學作文”。一日間，各網(wǎng)絡平臺接到的網(wǎng)友捐款即超過92萬。最新報道稱，這篇文章并非木苦依五木寫的原文，支教老師承認由其整理過。

　　雖然僅憑現(xiàn)有的事實，很難斷定這篇作文就是“槍手所為”。即便如支教老師所說，自己并沒有對文章的字詞語句進行過任何修改，只是修改了行文格式和錯別字，讓孩子知道作文的標準化和規(guī)范化，然后讓孩子照樣抄寫了一遍，也不能否認美化的事實。

　　在此之前，就有很多人認為自發(fā)式的感動具有流水性的特點，從而擔心對“最悲傷作文”的感動，對大別山孩子的關注，不會持續(xù)多久。想不到一語成讖，這一“美化細節(jié)”的公開，已在相當程度上影響了人們的觀感，沖淡了人們的感情，甚至讓一些人后悔感動來得早了一點。因為“美化細節(jié)”而影響感動的持續(xù)，這是多么的遺憾。

　　再正當?shù)哪康亩急仨氁哉�當�(shù)姆绞綄崿F(xiàn)，不造假不欺騙是不可僭越的底線。支教老師這一做法，是值得商榷的。如果有關環(huán)節(jié)的目的，是為了消費同情、吸引關注，甚至知假造假，更是不可以原諒。但我們還是認為，孩子是無辜的，感動是沒有錯的。即便有錯，也是成年人的問題。我們不能因為這一細節(jié)，而忽視了對大別山貧困孩子的關注。

　　有人講，一事當前，先問真假，再斷是非，再說利害，有時需要節(jié)制感動。如果指向的是公權，是對強勢群體，這一原則自然不錯。但如果是對弱勢群體，對準的是我們心靈中最敏感最脆弱的部分，依然固執(zhí)于這一原則，則顯得有些無情。而且求證是需要時間的，如果我們一味求證真假，而不是傾聽心靈的聲音，有意壓抑自己的情感，那么這種理性與無情恐怕只有一步之遙。這種理性的社會，不是我們想要的社會。

　　拿“最悲傷作文”來說，固然文章結構選材都很精妙，很有技巧的力量，但更重要的是文章字字血淚，蘊藏著催人淚下的悲傷力量。雖然大多數(shù)人沒有那樣的生活經(jīng)歷，但我們知道在平常的生活中，有一些人面對著堅硬的現(xiàn)實，他們甚至連基本的生存都沒有解決。這些人是我們心中的痛，讓他們過上美好生活，是我們孜孜以求的目標。面對這樣的題材，要求所有人都講“新聞專業(yè)主義”，先問真假再去感動，這難道不是苛求嗎？而且，如果真要壓抑幾天，還會有感動嗎？

　　求真可貴，感動價高。在很多時候，感動是我們面對復雜現(xiàn)實迎接美好未來所唯一能做的。如果我們失去了感動能力，那就只能面對生硬的現(xiàn)實。有人講，萬一感動錯了怎么辦？存在這樣的可能。但反過來講，即使感動錯了，我們又有多大的損失？拿“最悲傷作文”來說，作文可能美化悲傷卻是真實。不管如何，大別山都有困頓的孩子，這些孩子都需要我們幫助。因此而發(fā)生的感動，何錯之有？

　　面對“最悲傷作文”，必須把悲傷和作文區(qū)分開來。即便“最悲傷作文”存在細節(jié)上的硬傷，但對“最悲傷作文”的感動永遠沒有錯。這也是我們想講的，永遠不要吝嗇也不要后悔自己的感動，在這個沉重的世界，我們并不缺少理性，缺少的只是感動。如果因為我們的感動，能夠改變一群孩子的命運，這難道不是好事嗎？（毛建國）