原標(biāo)題：喚起國人對傳統(tǒng)文化的禮敬

　　加強(qiáng)對中華傳統(tǒng)文化的研究闡釋，要從基礎(chǔ)研究扎實做起，充分利用文獻(xiàn)、文物資料，加強(qiáng)田野調(diào)查，對傳統(tǒng)文化多一點兒“同情之理解”，跳出模糊不清、大而化之的老調(diào)，更為理性地探尋中華文化的歷史淵源、發(fā)展脈絡(luò)、基本走向。

　　中共中央辦公廳、國務(wù)院辦公廳日前印發(fā)《關(guān)于實施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》（以下簡稱《意見》），將“深入闡發(fā)文化精髓”列為這項工程的一項重點任務(wù)。加強(qiáng)中華文化的研究闡釋，對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展體系的構(gòu)建將起到至關(guān)重要的基礎(chǔ)支撐作用。

　　《意見》提出：“實施中華文化資源普查工程，構(gòu)建準(zhǔn)確權(quán)威、開放共享的中華文化資源公共數(shù)據(jù)平臺。建立國家文物登錄制度。建設(shè)國家文獻(xiàn)戰(zhàn)略儲備庫、革命文物資源目錄和大數(shù)據(jù)庫。實施國家古籍保護(hù)工程，完善國家珍貴古籍名錄和全國古籍重點保護(hù)單位評定制度，加強(qiáng)中華文化典籍整理編纂出版工作。完善非物質(zhì)文化遺產(chǎn)、館藏革命文物普查建檔制度。”我們看到，其中的一些工作已經(jīng)率先展開。2007年，中華古籍保護(hù)計劃實施，全國古籍普查登記全面開展；2012年，第一次全國可移動文物普查啟動；2016年5月，國家文獻(xiàn)戰(zhàn)略儲備庫落戶河北承德……種類豐富、數(shù)量龐大的文獻(xiàn)與文物，既是傳統(tǒng)文化的實物見證，又是傳統(tǒng)文化的重要載體，通過文化資源普查、文獻(xiàn)戰(zhàn)略儲備庫建設(shè)、國家古籍保護(hù)工程等系列工作，可以摸清文化資源的家底，準(zhǔn)確掌握文化資源的狀況，保障文化安全，為加強(qiáng)中華文化的研究闡釋提供重要的“物質(zhì)基礎(chǔ)”。

　　在腳下這片廣袤的土地上，中華兒女繁衍生息，養(yǎng)成了獨具特色的價值標(biāo)準(zhǔn)、生活習(xí)慣與精神氣質(zhì)。元人王元亮在《唐律疏議釋文》中說：“中華者，中國也。親被王教，自屬中國，衣冠威儀，習(xí)俗孝悌，居身禮儀，故謂之中華。”在變動不居的歷史長河中，中華傳統(tǒng)文化既保持了一以貫之的特質(zhì)，但也并非一成不變。從先秦的諸子百家到魏晉玄學(xué)，從宋明理學(xué)到清代的乾嘉學(xué)派，從殷墟甲骨到戰(zhàn)國竹簡，從敦煌遺書到《永樂大典》，數(shù)千年來，不僅王朝在更替，舉凡飲食器物、風(fēng)俗禮儀、學(xué)術(shù)思想，乃至語言文字都在發(fā)生著變革。

　　在古今變革、中外交織中形成的中華傳統(tǒng)文化，內(nèi)涵豐富，特色鮮明。加強(qiáng)對中華傳統(tǒng)文化的研究闡釋，不能急功近利，而是要從基礎(chǔ)研究扎實做起，充分利用文獻(xiàn)、文物資料，加強(qiáng)田野調(diào)查，對傳統(tǒng)文化多一點兒“同情之理解”，跳出模糊不清、大而化之的老調(diào)，更為理性地探尋中華文化的歷史淵源、發(fā)展脈絡(luò)、基本走向。

　　在進(jìn)行基礎(chǔ)研究的同時，也要堅持創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，不斷賦予傳統(tǒng)文化以新的時代內(nèi)涵和現(xiàn)代的表達(dá)形式，使中華民族最基本的文化基因與當(dāng)代文化相適應(yīng)、與現(xiàn)代社會相協(xié)調(diào)。讓收藏在禁宮里的文物、陳列在廣闊大地上的遺產(chǎn)、書寫在古籍里的文字，喚起國人對傳統(tǒng)文化的禮敬。