原標(biāo)題：高考“四十不惑”,請相信“教育改變命運(yùn)”

　　歲月不居,時節(jié)如流,又是一年高考時。從1977年恢復(fù)高考到現(xiàn)在,已經(jīng)40年過去了。從年初開始,輿論場就彌漫著一股回憶高考的氣息。最近幾天,追憶的氣息愈發(fā)濃烈,人們爭相講述著自己的高考故事,講述著高考與國家的故事。

　　當(dāng)我們談到高考時,不能不提那句著名的“教育改變命運(yùn)”。從現(xiàn)實來看,高考確實是很多人的命運(yùn)轉(zhuǎn)折點。在導(dǎo)演顧長衛(wèi)看來,高考“就像一道光”；在張藝謀心里,“沒高考,沒現(xiàn)在”；在俞敏洪那里,三次高考經(jīng)歷更是人生不可多得的回憶。對許多人來說,高考猶如一盞照亮前程的燈,也像一臺“命運(yùn)交換機(jī)”。

　　最近幾年,“讀書無用論”在一些地方沉渣泛起,一些人對高考的態(tài)度也發(fā)生了微妙的變化。于是,當(dāng)眾多歷史親歷者講述高考故事時,也有人說,時代發(fā)展到今天,高考早已不是階層流動的唯一通道,不是改變命運(yùn)的唯一方式。

　　這樣的判斷自然也不算錯。在價值觀日益多元、成才路徑多樣化的今天,高考確實不是也不應(yīng)該是改變命運(yùn)的唯一方式。但是,我們并不能據(jù)此否認(rèn)高考的價值。公允地看,對于多數(shù)人尤其是普通家庭的學(xué)生而言,高考依然是改變命運(yùn)的主流方式。這種主流方式的角色定位,在很長時間內(nèi)都不會改變。

　　于人如此,于城亦是。輿論場一直有著一個說法“農(nóng)村為城市培養(yǎng)人才”。它指的是大量優(yōu)秀青年通過高考離開家鄉(xiāng),在城市落地生根,而家鄉(xiāng)卻越來越貧瘠。誠然,許許多多人才離開了家鄉(xiāng),但鄉(xiāng)愁也是一種生產(chǎn)力,那些離開家鄉(xiāng)的人,何嘗忘記過家鄉(xiāng)?當(dāng)他們羽翼漸豐,又何嘗沒有想過回報家鄉(xiāng)?所以,高考依然是改變命運(yùn)的主流方式。

　　一個有趣的現(xiàn)象是,如今不僅“高考優(yōu)勝者”樂于談?wù)摳呖?“高考失意者”甚至一些沒參加過高考的人,也在紛紛談?wù)摳呖�。對于有過高考經(jīng)歷的人來說,無論成敗,那都是人生最重要的經(jīng)歷之一；對于沒有高考經(jīng)歷的人來說,這也是他們?nèi)松�中最大的遺憾之一。高考正是這樣,有時改變了人們的命運(yùn),有時改變了人們對命運(yùn)的看法。正因如此,我們不應(yīng)輕易唱衰高考,更不應(yīng)鼓吹“讀書無用論”。

　　高考固然重要,卻非不可改變。孔子講,“吾十有五而志于學(xué),三十而立,四十而不惑�！备呖既缃褚呀�(jīng)40歲了,但它并非“不惑”,而是處在極大的困惑之中。今天的高考面臨很多問題,有些問題是高考制度設(shè)計問題,有些問題是教育體制問題,還有些問題則是社會現(xiàn)實問題。其復(fù)雜之處在于,這些問題都集中在高考身上,都呼喚更加大刀闊斧的高考改革。

　　我們很難想象,如果沒有高考,我們的社會、我們的國家是什么模樣?我們同樣很難想象,如果已經(jīng)恢復(fù)40年的高考不積極求變,中國的教育又會變得怎樣?溫故才能知新,紀(jì)念是為了更好地出發(fā),但愿高考能做到“四十而不惑”。

　　當(dāng)然,高考改革“牽一發(fā)而動全身”,不可能單兵突進(jìn),需要加強(qiáng)頂層設(shè)計,需要具有系統(tǒng)思維。就當(dāng)下而言,最大限度地保證高考的公平、公正,顯得尤其重要,也只有這樣的高考,才不會辜負(fù)人們的信任與期待,高考的明天才會更好,未來才會更好。