消除“不領(lǐng)情”先解決身后不公平

　　“活在北京，葬在河北”成為近日談?wù)摕狳c(diǎn)。對(duì)此，北京市殯葬協(xié)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)姜曉剛回應(yīng)，北京有便宜的墓地，但市民“不領(lǐng)情”，挑大小、挑風(fēng)水。他認(rèn)為，我國(guó)應(yīng)當(dāng)出臺(tái)殯葬法規(guī)范殯葬行為，同時(shí)破除殯葬舊習(xí)（4月4日《京華時(shí)報(bào)》）。

　　就目前的情況，“政府如果保障每人的墓地都至少1平方米，不出幾年，北京就成墳場(chǎng)了”，這個(gè)道理誰(shuí)都懂。先人不跟后人爭(zhēng)土地，破除殯葬舊習(xí)，提倡殯葬新風(fēng)，這個(gè)道理也都懂。可如果說(shuō)這是一種道德甚至是一種強(qiáng)制性的責(zé)任，那應(yīng)該是所有人遵守，而不是只有部分人遵守，更不能演變成只有窮人遵守。

　　“不患寡而患不均”，身前如此，身后同樣如是。姜曉剛稱，北京市民政部門開展了“零百千萬(wàn)”工程，即“零消費(fèi)骨灰海撒、百元骨灰盒、千元?dú)泝x服務(wù)、萬(wàn)元骨灰安置”，可不被市民接受。再加一點(diǎn)“可是”，如果所有人逝去后，只有骨灰海撒和骨灰墻的選擇，那還會(huì)不被市民接受嗎？現(xiàn)在的事實(shí)是，身前不平等，身后也不平等。身前住豪宅的人，身后也住“豪宅”，這些人家不僅有著超大的墓地，而且風(fēng)水上佳，設(shè)施豪華。這一情況下，怎么能責(zé)怪市民“不領(lǐng)情”，挑大小、挑風(fēng)水呢？

　　“死不起”的背后還有公平問(wèn)題。正是因?yàn)槭袌?chǎng)上存在多種墓地，而且這些墓地完全由身前的財(cái)富和地位決定，這在很大程度上撩撥了民心。人們無(wú)法接受“身前不平等”，同樣也不能接受“身后不平等”。公平問(wèn)題不解決，就必然會(huì)帶來(lái)一系列問(wèn)題，加劇社會(huì)斷裂。所謂殯葬改革、移風(fēng)易俗，也只能是一句空話。

　　或許現(xiàn)在還沒有能力解決“身前公平”問(wèn)題，但在“身后公平”上卻應(yīng)該率先做到。人從出生到死亡，一生經(jīng)歷了太多不公平，讓他們?cè)谏�之時(shí)死之際，享受國(guó)家提供、相對(duì)公平的基本保障，這個(gè)要求并不過(guò)分。從這個(gè)意義上說(shuō)，墓地不應(yīng)該市場(chǎng)化，而應(yīng)該彰顯國(guó)家的善意，發(fā)揮國(guó)家的力量，提供大致相當(dāng)、能讓大多數(shù)人接受的墓地。當(dāng)公平問(wèn)題解決了，墓地不會(huì)有太大的貧富差距，那么殯葬改革、移風(fēng)易俗也就變得相對(duì)簡(jiǎn)單了。這才是解決“活在北京、葬在河北”現(xiàn)象的一條正道。