當(dāng)老外撞上正氣不彰的社會(huì)病

　　“只有大家互相幫助，才能讓小偷意識(shí)到在這里犯罪是需要付出代價(jià)的，而現(xiàn)在的情況恰恰相反。有了這一次的經(jīng)歷，如果下回再碰上，也不敢再幫忙了。”說(shuō)這話的是一位在東莞的巴西人。他日前在東莞出手阻止小偷偷竊他人時(shí)，遭小偷團(tuán)伙報(bào)復(fù)群毆，其間，數(shù)十名路人在現(xiàn)場(chǎng)，沒(méi)人設(shè)法施救。

　　社會(huì)正氣不彰，仗義者陷于困境，類似事件頻頻發(fā)生在大城市里。這次輪到一個(gè)外國(guó)人在中國(guó)以血肉之軀體驗(yàn)了一次。當(dāng)我們對(duì)這位外國(guó)人吶喊并給以敬意時(shí)，也很明白這是又一次對(duì)我們畸形社會(huì)生態(tài)的審視。為什么單純的救助行為，在同樣是人類社會(huì)的某些地方如此稀缺，難道中國(guó)人是一個(gè)很特殊的群體嗎？是這個(gè)巴西人太傻太沖動(dòng)，還是國(guó)人太含蓄太自保了？

　　無(wú)論古今中外，“救人一把”正如一種約定俗成、不假思索的自然法則。無(wú)論古代人還是現(xiàn)代人、巴西人還是中國(guó)人，應(yīng)該都有類似的本能反應(yīng)。只有遇到極端的環(huán)境下，天生法則才會(huì)被壓制和掩蓋。比如在突如其來(lái)的強(qiáng)烈地震中只顧著自己逃命，在沉船時(shí)只顧著自己先浮上水面。若是這樣，我們無(wú)法譴責(zé)，可以諒解。可是，在這個(gè)已經(jīng)走入文明狀態(tài)的大都市，在這個(gè)老外自以為應(yīng)該有基本正義共識(shí)的城市，卻遭遇野蠻圍攻和冷漠圍觀。只能說(shuō)，這樣的都市、這樣的人群社會(huì)實(shí)在令人心寒。

　　更遺憾的是，還有人說(shuō)“巴西人救人被圍攻，丟了中國(guó)人的臉”。這意味著，我們還是把“禮儀之邦”當(dāng)做一種表現(xiàn)給外人看的價(jià)值追求。進(jìn)一步的，我們所有的好人好事，是要在大家觀賞下進(jìn)行的，而不是發(fā)自本心的天然行為。殊不知，這正是一種近乎葉公好龍、人格分裂的心理行為學(xué)。它不但不會(huì)創(chuàng)造出真實(shí)而正義的城市，還會(huì)把每個(gè)人逼到一個(gè)更加不作為、假作為的觀眾狀態(tài)。社會(huì)一方面繼續(xù)頌揚(yáng)正義互助，一方面大家對(duì)周?chē)�的人更加不信任，�?duì)公益之事保持距離，更別說(shuō)出手維護(hù)正義了。

　　對(duì)我們這個(gè)社會(huì)自相矛盾的潛規(guī)則，老外不可能都懂，所以才會(huì)去沖動(dòng)救助。這樣的潛規(guī)則正在內(nèi)化成城市交往的一種代碼，任其下去，正義精神或繼續(xù)被冷藏，而冷漠卻將成為共識(shí)。我們應(yīng)該借助這樣的一個(gè)事件缺口，好好地反思：如果日常口頭的教化無(wú)法激活公眾天然道義，那么唯有在技術(shù)、制度和程序上更好的鼓勵(lì)保護(hù)正義維護(hù)者了。