幫乞婦穿衣的女警當(dāng)然“最美”

　　7日，福州網(wǎng)友“慧子的黑眼圈很深”發(fā)帖展示一張實(shí)拍照片：一位行乞的老婆婆鋪了張報紙坐在路邊，因衣服敞開而裸露著身體。這時一名女警走過去，蹲下身子幫老婆婆整理衣服，并細(xì)心地給她扣上衣服扣子。這感人的一幕，迅速被網(wǎng)友們稱為“最美警花”。（7月9日《福州晚報》）

　　這是一個“最美”輩出的年代，或是感人至深，或是濫竽充“美”。因著這種現(xiàn)實(shí)語境，如今在網(wǎng)上議論和媒體時評中，談及“濫用最美”的聲音及觀點(diǎn)，已是時有所聞。同樣的爭議，其實(shí)也出現(xiàn)了福州街頭的女警幫乞婦穿衣一事上。但我卻要說，這絕非一種簡單的“最美”。

　　確實(shí)，福州臺江的這位“最美警花”通過微博回應(yīng)，已經(jīng)表明了她對自己這一尋常助人舉動的清醒認(rèn)識：“出警看見老奶奶把衣服扔在一邊上身赤裸著，就幫她把衣服穿上了；聽她說餓了，就買了面包和水給她。對于基層民警來說，（這是）普通小事一樁。”女警無意憑借普通的日常工作，來掠美“最美”稱呼的淡定心態(tài)，的確頗值稱道。而若換個思考角度，想想眾多網(wǎng)友對此“小事”，為何不吝送上“最美”之譽(yù)，也許很快就能發(fā)現(xiàn)隱于其后的現(xiàn)實(shí)深意。

　　對于乞丐，對于流落街頭、乞討露宿的這部分特殊社會群體，近來的新聞熱點(diǎn)，可謂此起彼伏、接踵而出。一是某地城管部門作出規(guī)定，誰的管轄區(qū)域出現(xiàn)行乞人員，相應(yīng)的考核成績就有扣分之虞；二是某城高架橋下，密密匝匝地布滿了水泥小錐，用于防范流浪乞丐的棲身露宿。比起這些地方和城市針對乞丐現(xiàn)身的“嚴(yán)防死守”來，福州街頭女警幫乞婦穿衣的溫馨一面，難道不正是一種透著濃濃“人性關(guān)懷”的“最美圖景”么？

　　就事論事地說，女警助人的確乃是職責(zé)所在、理所當(dāng)然。就算網(wǎng)傳的照片拍得再溫情，解說得再感人，也有人認(rèn)為拿“最美”贊譽(yù)有點(diǎn)“拔高”。然而，正如不少發(fā)達(dá)國家的普遍認(rèn)同，以及一些有識之士的坦率直言，城市的文明并不全是“衣冠楚楚”和“打扮光鮮”，對于流浪者甚至是“職業(yè)乞丐”的適度包容，恰恰是體現(xiàn)城市寬容和城市文明的一個重要標(biāo)志。從這個意義上說，女警幫乞婦穿衣，自然讓人發(fā)現(xiàn)“最美”，進(jìn)而通過“最美警花”這個載體，諷喻一些地方“不夠完美”的城市管理思維及舉動。

　　女警幫乞婦穿衣的“最美網(wǎng)帖”，既是一種贊揚(yáng)，更是一種提醒：如果什么時候，公眾對于這樣的“最美”表現(xiàn)，不再顯得群情亢奮、熱議紛紛了，或許正是我們的城市管理和人性包容，已經(jīng)達(dá)到了一個堪稱“最美”的狀態(tài)與模樣。理解了這一點(diǎn)，今天說福州女警助人絕非“廉價的最美”，應(yīng)該也就更加具有了一種共識的基礎(chǔ)。（司馬童）