“剩男剩女”為何被詞典“剩”下

　　《現代漢語詞典》最新版昨天首發，這本“權威的現代漢語規范型詞典”距離上次修訂已過去7年。盡管新版詞典增收新詞語近3000條，但它的一些擇錄標準還是引起了議論。比如“剩男”、“剩女”因為含有不尊重人的意味，就被“拒之門外”。（7月15日中新社）

　　每年報紙電視、網絡上出現的新詞語那么多，既然無法照單全收，肯定就會有選擇的標準和門檻。何況，這本詞典的更新頻率很低，連“北漂”這么久遠的詞匯才剛剛入選，就不能指望它能與維基百科一樣的同步。詞典出于價值觀念的因素，沒有錄入“剩男”、“剩女”等詞匯，或許有點遺憾，但這既不妨礙我們繼續使用這些詞，也不影響我們對這些詞的理解。正如它還極具文化意識地選入了“拜票、謝票、站臺”等詞一樣，這些詞雖然獲得了權威的解釋和肯定，但我們也只能在電視上去觀察和體會，平常卻用不上，也缺乏那個語境。這兩個例子其實表明，詞典對詞語的處理，絲毫無損于時下人們的現實生活和話語表達。

　　形象點來說，詞典的編錄就好比給了詞語一個“戶籍”，讓詞語有了“身份證”。它的意思、用法和來源都一清二楚，若再來幾個例句，對它的定位就更加準確了。這無疑是一個詞語在主流話語中占據一席之地的象征，可以讓不曾聽聞過的人們學習去使用它，理解有偏差的人們重新去認識它。至于游離在詞典外的大量詞語，人們交流起來靠的是不言自明的意思的共識。但要論起先后順序，后者才是前者得以成立的基礎。

　　所以，詞典是死的，詞語是活的。詞語的意義被規定死以后，表達仍然可以是自由、靈活的。漢語的生命既在厚厚的書本當中留下了印跡，也將在活潑的口語和新創詞匯中繼續生發。我們實在不必將目光和舌頭苑囿于一本詞典之上。(林坤)