勵志標(biāo)語里的利己主義魅影

　　“不學(xué)習(xí)的女人只有兩個下場：逛不完的菜市場，穿不完的地攤貨。不學(xué)習(xí)的男人只有兩個下場：穿不完的阿迪 絲，撿不完的破瓶爛罐�！边@條由平頂山某高中高三學(xué)生上傳的“班級勵志標(biāo)語”，讓網(wǎng)友感嘆“新奇、新鮮、醒目”，也帶來另一種思考，“在創(chuàng)新思辨的年代，我們該用何種語言表達(dá)自己內(nèi)心的觀念？”（8月28日《大河報》）　

　　這即使不是危言聳聽，也算得上嘩眾取寵了。從永康市第二中學(xué)“沒有高考，你拼得過富二代嗎？”的矯情，到河北衡水中學(xué)的“今日瘋狂，明日輝煌”的慘烈，再到平頂山這所高中的“與時俱進(jìn)”，雖然表現(xiàn)的形式不一樣，但有一個共性是，在功利的宣教中，處處閃現(xiàn)著利己主義的魅影�！�

　　前不久，北大教授錢理群表示，包括北京大學(xué)在內(nèi)的一些大學(xué)，正在培養(yǎng)一些精致的利己主義者，他們高智商、世俗、善于表演、懂得配合，更善于利用體制達(dá)到自己的目的。這種人一旦掌握權(quán)力，比一般的貪官污吏危害更大。所謂一花一世界，另類勵志標(biāo)語的出現(xiàn)，其實是社會價值變遷的一個注腳。你為什么讀書，這本不是一個問題，但到今天恰恰成了最大的困頓。從“我為中華之崛起讀書”，到時下的“少壯不努力，老大當(dāng) 絲”，這種堂而皇之的利己價值宣傳，究竟是時代異化了價值，還是價值改變了時代？　

　　勵志當(dāng)然可以多樣化，但價值標(biāo)準(zhǔn)卻不能改變。學(xué)習(xí)的目的是什么，自然有一個“先公后私”的價值秩序。拋開公共利益而追求個人價值，這其實是毛與皮的關(guān)系，也是本與末的辯證。如果這樣的利己敘事，僅僅是個體愿望的表達(dá)，尚無可厚非，但假若作為一種公共價值來倡導(dǎo)，則難免失之偏頗。拋開宏大的敘事，進(jìn)行迎合個體觀感的抒情，甚至無病呻吟，這樣的勵志標(biāo)語即便再“新奇、新鮮、醒目”，也無法帶來另類的思考，以及對主流價值的審視，而其結(jié)果，必然導(dǎo)致利己主義的泛濫�！�

　　利己主義充斥的社會，自然是以“自我為中心”的價值觀為主導(dǎo)，個體之間缺乏互信與溝通，交流與默契，結(jié)果是，凡有利于自己的事就搶著去做，凡利于別人的事都逃之夭夭。心與心之間的鴻溝越拉越大，彼此之間猜忌與割裂。最終在欲望之間迷失方向，既找不到自身的快樂，也無助于社會的和諧。　

　　如果說學(xué)校是社會的濃縮，那么這樣的標(biāo)語粉墨登場，無疑是對現(xiàn)實的寫意。當(dāng)社會價值迷失，利他主義式微，必然也會影響到神圣的象牙塔。浮躁、功利、自私成為社會一種表征之后，學(xué)校也無法與世隔絕而獨善其身。問題在于，相比于社會這個大染缸，學(xué)校本是人格塑造之處，是價值構(gòu)建之地，若學(xué)校都處處閃著利己主義的魅影，社會價值如何得以重構(gòu)？　

　　不要小看一幅標(biāo)語，這或許關(guān)系到價值、道德和倫理體系的重新構(gòu)建。不過在目前，在創(chuàng)新思辨的時代，如何表達(dá)內(nèi)心的觀念固然值得思考，但堅持核心價值觀更不容回避與掩飾。否則，以“精致的利己主義”作為主流價值，不僅是教育的悲哀，更是整個社會的悲劇。（堂吉偉德）