不能“以假為惡”必將貽害無窮
這是一個讓人哭笑不得的故事。為方便員工貸款買房,北京一公司為原本月薪3000元的離職員工開具了一份月收入兩萬元的虛假收入證明,結果卻遭員工反訴,要求公司以月薪2萬為標準,支付一年雙倍工資24萬元。北京海淀法院查實,該證明中寫到“有勞動合同”,但員工卻以“未簽勞動合同為由要求二倍工資”,二者相互矛盾,不予支持。(10月31日《京華時報》)
“好心”的公司反被倒打一耙,險些被咬,看起來是個笑話,卻讓人笑不起來。這樣的鬧劇是偶然的,發生鬧劇的土壤卻是堅實的:在我們身邊,對于“作假”已經喪失了基本的免疫能力,只要不損害自己的利益,幫助別人作假,非但不會有道德的羞愧心,反倒常常有些“助人為樂”的高尚之感。這樣的心態勾連到一起,造就了一個非常羸弱的“圈套”。
買房子收入證明可以造假,各種考試填寫履歷可以造假,食品藥品可以造假,政績GDP也可以造假……更恐怖的是,造假正在形成一個“無意識共同體”,大家不以為惡,只要不觸及到自己的利益,非但沒有痛恨之心,反倒動輒找到包容、理解甚至支持的理由。最近一期《南方周末》上“忽悠哈佛:赴美留學申請誠信問題調查”的頭條報道,描繪的就是這種“作假生態”最后無人獲益、一地雞毛的惡果——
太多的赴美留學生,在激烈的競爭環境下,以犧牲道德、觸犯法則為代價搞分數、履歷造假,中介機構也以不道德的“幫助”助漲著“逐底競爭”的游戲,結果是整體信譽的崩盤,美國各大高校招生辦手握《理解來自中國的留學申請》的內參手冊嚴防死守,原本向中國學生提供全額無條件獎學金的30多家高�，F在只剩下四家……造假泛濫的結果,是全體中國留學生都成為了輸家。
這是在一個領域內的造假引發的后果,其他與我們息息相關的領域內的造假危害更甚。以至于什么東西被證明是真的,立刻身價百倍；而一旦傳言某產品造假,不管是否真實,不管監管部門怎么判定,該產品立刻被人們棄若敝屣。這種心態就是造假之風盛行的社會環境的必然產物。而不以作假為惡,最大的惡果,是讓很多制度性的努力、嚴肅的政策,遭遇瞬間瓦解。在基層,經常有人戲稱對待上面的諸多政策“兵來將擋,水來土掩”即可,所謂的“將”和“水”,其實就是弄虛作假。
誠實的美德之花也在原野中綻放,但“兵不厭詐”的狡猾,“逢人只說三分話,不可全掏一片心”的警惕,更像頑強的雜草長滿了傳統文化的肌體�！妒酚洝た鬃邮兰摇分性涊d過這樣一個故事:孔子路過浦這個地方,遇到公叔氏占據此地叛亂,公叔氏怕孔子報信,就攔截孔子。為了脫身,孔子與他們訂立了盟約,但一離開,孔子立刻到衛國去報信了。子貢很詫異說:“盟約也是可以違背的嗎?”孔子的回答是:“這是受逼迫發的誓,神靈不聽的�！笨�,在圣人那里,誠信也只是這樣的地位。當不涉及切身利益時,誠信是人人稱頌的美德；一旦涉及自身利益,誠信就被拋之腦后。如果有人較起真來,反而成了迂腐、不知變通的“宋襄公”。
也許在社會秩序本就異�；靵y的時代,誠信真會成為誠信者的墓志銘,欺騙反而會成為欺騙者的通信證。民眾為了自身的生存,丟掉誠信,拿起欺騙,亦無可厚非。但那絕不是一個我們值得追求的社會。當今社會早就進入到“契約文明”的時代,它的基礎就是誠信,如果我們還以叢林社會的法則來應用于契約社會,必然會處處碰壁,最終被那個社會形態所拒絕、拋棄。
我想,經歷過幫人作假反被咬的事之后,北京的這家公司一定會痛定思痛,不會再輕易做這樣的事了；我們的留學領域經此重創之后,可能也會有所改變。但徹底鏟除不以假為惡的土壤,讓國人建立以假為恥的觀念,絕非一日之功,尚需政府、民間、個人的多方合力,任重道遠。
