價值觀與核心價值體系：理論內(nèi)涵及其意義

　　核心價值觀對不同社會個體具有示范引導(dǎo)作用

　　從寬泛意義上說，價值觀可以看做是對世界及人自身存在的評價性看法，具體體現(xiàn)于價值取向、價值原則、價值規(guī)范、價值理想，等等。作為評價性的觀念，價值觀同時包含規(guī)范性，具有引導(dǎo)的意義。與價值觀相關(guān)的核心價值體系，則涉及一定歷史時期社會成員對基本或普遍的價值原則的理解和認(rèn)同。從形而上層面看，核心的價值原則一方面基于現(xiàn)實的世界或現(xiàn)實的存在；另一方面又展示了可能的世界：價值的取向與事物發(fā)展的可能趨向具有相關(guān)性。價值觀總是與現(xiàn)實存在所蘊含的可能性相應(yīng)，并體現(xiàn)了一定社會發(fā)展時期或發(fā)展階段的歷史需要。價值觀與現(xiàn)實存在的聯(lián)系，表明其無法離開實然，它與可能趨向的關(guān)聯(lián)，則使之同時指向社會存在的應(yīng)然形態(tài)。應(yīng)然形態(tài)總是與理想的目標(biāo)相聯(lián)系。事實上，對核心價值體系的概括，都既涉及現(xiàn)階段社會歷史發(fā)展的客觀需要，也關(guān)乎社會發(fā)展的理想（應(yīng)然）目標(biāo)。

　　就其具體的作用而言，價值觀首先具有社會凝聚的功能：一定社會成員往往是在共同的價值觀念之下，相互結(jié)合、凝聚為社會整體。孔子曾有言：道不同，不相為謀。從正面來說，以道相謀意味著在共同的價值體系引導(dǎo)之下，不同的社會成員凝聚起來，在實踐過程中相互交往、協(xié)調(diào)、合作，為社會內(nèi)在秩序的形成提供基礎(chǔ)。

　　從另一層面看，價值觀念也為政治的正當(dāng)性提供了依據(jù)。在一定的歷史時期中，判斷某種政治體制是否具有正當(dāng)性，與該社會所普遍認(rèn)同的核心價值觀念具有內(nèi)在關(guān)聯(lián)。春秋戰(zhàn)國時的王霸之辨，事實上便涉及政治正當(dāng)性問題，參與爭論的不同思想家所認(rèn)同的價值觀念，同時規(guī)定著他對相關(guān)政治體制的判斷。對于認(rèn)同仁道原則的思想家來說，僅僅用刑法、暴力手段（所謂“霸道”）作為社會治理的手段，就缺乏正當(dāng)性。今天談到政治的正當(dāng)性，同樣與人們所選擇、認(rèn)同的價值觀念密切相關(guān)。事實上，當(dāng)人們質(zhì)疑某種體制是否具有政治正當(dāng)性時，其根據(jù)便在于這種體制與一定的價值原則不一致或彼此沖突。在這方面，核心價值觀念對我們確認(rèn)政治體制的正當(dāng)性也具有內(nèi)在意義。

　　從個體層面看，價值觀又與一定的行為導(dǎo)向相聯(lián)系。如上所述，價值原則本身有引導(dǎo)性的作用，它既展示實踐的目標(biāo)，也提供引導(dǎo)實踐過程的規(guī)范。就目標(biāo)而言，價值觀引導(dǎo)個體接受共同的社會理想，從規(guī)范來說，價值觀則規(guī)定實踐過程中應(yīng)該做什么、不應(yīng)該做什么。從這一意義看，核心價值觀念對社會的不同個體無疑具有示范引導(dǎo)作用。