力量對比悄然起變化 日本艱難調(diào)適中國觀
迄今，日本人的中國觀經(jīng)歷了三次變化。第一次變化是在唐朝走向衰落以后，日本于公元894年停止遣唐使的派遣。第二次變化是在足利義滿時(shí)代，1373年，明朝派遣使節(jié)團(tuán)到京都，足利幕府與中國恢復(fù)外交。而1894年，清朝在甲午戰(zhàn)爭中敗于日本，使日本人的中國觀發(fā)生了第三次巨大變化，從此開始蔑視中國。敗于第二次世界大戰(zhàn)的日本人曾經(jīng)一時(shí)視中國為“亞洲的強(qiáng)國”，但很快就修正了這種中國觀。之所以如此，是由于上世紀(jì)六十年代以后，日本經(jīng)濟(jì)獲得高速增長，中國卻經(jīng)歷了“文革”動(dòng)亂，國民經(jīng)濟(jì)甚至到過崩潰邊緣。因此，日本人的中國觀和亞洲觀又回到近代的原點(diǎn)。
回顧日本人的中國觀在歷史上的三次變化，可以看到，每次都與兩國的國內(nèi)變化以及國際秩序的重組密切相關(guān)。而實(shí)力對比的變化，則是導(dǎo)致觀念變化的核心原因。就像日本經(jīng)濟(jì)學(xué)者長谷川慶太郎在他的著書《別了，亞洲》中指出的：“到明治維新以前，中國被視為‘圣人君子之國’，孔孟之道即儒教成為日本政治思想的基礎(chǔ)。”“然而，這種狀況早已成為過去了。這是因?yàn)槿毡竞腿毡救嗽趹?zhàn)后四十年里發(fā)生了太大的變化。而另一方面，亞洲在這四十年里的變化卻是太少。其結(jié)果，日本和日本人決定性地離開了亞洲。”“周邊的亞洲各國是‘夢之島’（東京的垃圾場所在地），而日本則是高聳于它們中間的超高層大廈。”他這番話，不禁使人們想起福澤諭吉的“脫亞論”，繪聲繪色地勾勒出日本人傲視亞洲的心態(tài)。
