【環(huán)球時報綜合報道】中國南海佛學院2017年的招生信息近來觸動了印度一些媒體敏感的神經(jīng)。“就在中國爭取實現(xiàn)‘佛教徒全球化’時，印度卻并沒有最大程度地利用其遺產(chǎn)”“中國開辦自己的那爛陀大學令印度蒙羞”，印媒的報道大有“印度佛教vs中國佛教”的架勢。中國的佛教發(fā)展和與相關國家的互動被印度看成是“中國軟實力外交的重大勝利”。因為幾年前印度比哈爾邦籌建的那爛陀大學沒什么起色，印度一些輿論就開始斷言印度重振佛教不給力。實際上，莫迪上臺以來推行的“佛教外交”已為印度加分不少，有關打造“佛教走廊”等設想也開始浮出水面。印度努力塑造“佛教圣地”的夙愿遭遇的是印度教復興思潮、地方經(jīng)費不足、基礎設施落后等現(xiàn)實問題。在中印一些學者看來，中印應樂見彼此“佛教軟實力”在對外交往中的積極貢獻。

　　印度想開發(fā)“佛教走廊”

　　印度佛教的發(fā)展自下而上都呈現(xiàn)出新變化。印度13億人口中，佛教信徒只占總?cè)丝诘?.8%。但近來有關其他教徒皈依佛教的報道比較多�！队《葧r報》去年曾報道，古吉拉特邦有組織的大批印度教徒皈依為佛教徒，其中有賤民也有高種姓。古邦佛學院秘書長班克說，根據(jù)印度教法律，錫克教和耆那教皈依佛教不需要批準，但穆斯林和基督教必須尊重某些法律手續(xù)。班克表示，賤民皈依佛教是試圖從種姓制度束縛中解脫出來。馬哈拉施特拉邦和北方邦近來也有大量達利特人從印度教皈依佛教。1950年北方邦佛教徒為2517人，2001年增長至30萬人。不過，一位不愿透露姓名的中資人員告訴《環(huán)球時報》記者，近期他陪一個印度佛教代表團在國內(nèi)訪問，發(fā)現(xiàn)那些印度新佛教徒基本不太懂佛教經(jīng)典。在印度的書店里，也很少有佛教書籍。