臺灣《中國時報》今天刊載社論說，蔣家第四代蔣友柏日前的一番談話，或許是我們聆聽近日所有兩蔣論述的相關(guān)爭議中，最中肯也最有高度的說法。他表明某種程度上贊成“去蔣”，主要的理由是他認為今天臺灣應(yīng)該要邁入后蔣時代，“不要再將兩蔣做為一種圖騰”，誠哉斯言，如果蔣家后代的蔣友柏都愿意放下了，朝野兩黨為什么還不愿意放下呢？

　　其實，臺灣很早就進入“后蔣”年代了！算算時日，蔣介石已經(jīng)逝世超過卅年，蔣經(jīng)國也故去將近十八年，在當下臺灣已經(jīng)有占比例不算小的數(shù)個世代，根本沒有關(guān)于“兩蔣”的記憶，而此刻關(guān)于“兩蔣”還存在臺灣的主要都是史料與遺跡了，還能連系起來的就只剩下若干建物、銅像、陵寢與文物等，而這些遺跡絕大多數(shù)在今天都只是被消費的“觀光景點”。我們非常有理由相信，再過個一、二十年，與“兩蔣”還相關(guān)的只剩下古跡保護與史學研究了。

　　很遺憾的，或許是為了要轉(zhuǎn)移難看的政績、或許是為了想提振低迷的選情，陳水扁與民進黨硬是逆轉(zhuǎn)時鐘，將已經(jīng)邁入后蔣的年代往回倒退，重新將其翻制成一個政爭的話題。可以說從今年下半年起，一連串的清算動作就陸續(xù)被啟動，包括中正紀念堂更名、拆匾、移靈、廢“五正”運動、撤慈湖“憲兵”等一波接一波的推出，再加上“教育部”與“國防部”積極的配合炒作，讓“兩蔣”話題的熱度一直冷不下來。這種積極以“向后看”的態(tài)度，有沒有出息是一回事，操作選舉的意圖倒是毫不掩飾，也確實竄奪了不少輿論的空間。

　　社評指出，或許部分問題也就出在這里，如果臺灣已經(jīng)邁入“后蔣”的年代，為什么民進黨持續(xù)操作“去蔣”，依舊可以掀起可觀的效應(yīng)？這就點出了蔣友柏對現(xiàn)時國民黨的批評：依舊緬懷過往的光輝，進而失去了調(diào)整自己的能力。面臨民進黨一波波的政治動作，國民黨除了祭出政治口水相罵，就是動員藍營選民反制，結(jié)果反而提供了民進黨更多的機會去操作“恐懼”。

　　換言之，國民黨如果不能讓自己先從“兩蔣議題”超越出來，那就像黨產(chǎn)議題一樣，永遠會是民進黨啟動斗爭上取之不盡的提款機，既可轉(zhuǎn)移焦點，又可擴大對立，有這么好用的素材，民進黨根本不必再理會它自己施政的成績單是否難看，也不必再刻意掩飾其層出不窮的貪腐惡行，只要反復(fù)不斷的翻炒這些議題，就永遠能夠達到主導(dǎo)輿論、擴大爭端的效果。當然這個效果還需要國民黨的配合，只要國民黨被激怒，甚至還動員支持者反制，那么陳水扁與民進黨所期待的一切效果，就都達到了。

　　民進黨當然清楚知道，“兩蔣議題”在牽動島內(nèi)不同立場民眾的情感與記憶上，有一定的動員能量，而如今這個操作本身的動機，究竟是意在轉(zhuǎn)型正義、政治報復(fù)還是在折算選票，其實已經(jīng)沒有太多的爭議，更何況對現(xiàn)時綠營而言，只要行政權(quán)力在手上，行政命令又可隨時配合修改，不論是要拆匾、要撤衛(wèi)兵或是未來要想怎么處理銅像，只要當局決意干到底，誰又能真正擋得住？而在這整個過程中不論是要拆掉什么，移走什么都不是重點，重點是它就是故意要激起某些人的焦慮、憤怒與恐懼。而因應(yīng)這種操作最適當?shù)捻憫?yīng)，恐怕就是盡量做到不隨之起舞，或許面對執(zhí)政黨一波波的挑釁，要在情緒上完全不受到干擾并不容易。但如果執(zhí)政黨持續(xù)的樂此不疲，又為什么要一路配合著它玩，讓其所有的操作都能得逞呢？

　　社論最后表示，如果蔣家的后代都愿意以平常心看待“去蔣”，那么何妨就聽任執(zhí)政黨去操作“去蔣”吧，也就讓陳水扁繼續(xù)去傾吐那些粗鄙的語言吧，反正這一切終究會過去，兩蔣的功過，從來不是一時一刻的政治口水所能判定，未來的史家終究會做出持平的論定，此刻圍繞“去蔣”的所有雜音與紛擾，人民的視聽空間或許暫時無從逃脫，但對政客不斷操作“恐懼”的用心，還是可以說不的，畢竟手中的選票終究還是能表達些許看法的，不是嗎？

[責任編輯：張弛]