臺灣《聯合報》10日刊載社論指出，邱義仁陷入“金援弊案”，社會公眾固然瞠目結舌，民進黨內部更猶如垂危病人又吃下一帖砒霜。因為，邱義仁在人格形象上的崩盤，形同民進黨“編聯會”及“學運”兩個世代的總幻滅，使民進黨的香火出現了可能斷絕的危機。

　　先看一看民進黨的簡略“世系表”，其傳承大致可分作五個世代：“老臺獨”（辜寬敏、蔡同榮等）→“美麗島”受刑人（施明德、林義雄、呂秀蓮等）→“美麗島”律師團（陳水扁、謝長廷、蘇貞昌等）→黨外“編聯會”（邱義仁、林濁水、洪奇昌等）→“學運族”（羅文嘉、馬永成等）”。

　　現今的情勢大略是：此次黨主席選舉，可見“老臺獨”辜寬敏及蔡同榮等“上古動物”已經邊緣化；“美麗島”受刑人，施明德固不用說，林義雄的圣人典型也已消耗殆盡，呂秀蓮則將此代人物在真正問政時的內涵貧乏暴露無遺；律師團，陳水扁登上貪腐最高峰，謝長廷與蘇貞昌也已不成人形；“編聯會”時期的所謂“新生代”，林濁水抱著他的“理性臺獨”，洪奇昌主張“一中各表”，邱義仁如今在“壞蛋／笨蛋”之間翻滾；至于“學運”世代，陳水扁身邊的羅文嘉、馬永成等，游錫堃身邊的林佳龍等，蘇貞昌身邊的吳秉叡等，及謝長廷身邊的姚文智等，皆有相當負面的社會評價。

　　社論指出，若從前述“世系表”來看，民進黨如今面臨的“五代危機”其實是：老三代（“老臺獨”／受刑人／律師團）幾乎已經政治破產；后兩代（“編聯會”／“學運族”）的人格形象也多告破毀，無以救危扶傾，存亡續絕。民進黨的香火將何以為繼？

　　社論說，邱義仁無疑是“后兩代”的代表人物及政治旗手，甚至可視為“編聯會”至“學運族”兩代的明星及偶像。繼羅文嘉、馬永成、姚文智、林濁水、洪奇昌、吳乃仁等陸續在黨內或黨外出現形象危機之后，如今邱義仁又爆發形象丑聞，這也許可視為壓垮“編聯會／學運族”兩個世代的最后一根稻草（或一塊巨石）。

　　社論指出，“后兩代”的特征是雙重身分：一方面是轎夫，另一方面是“制王者”（king maker）。這些人原始的共同特征是：一、清新，二、擅長論述及謀略。然而，這些人變質以后的面目卻是：一、以清新為政治商品。例如，當年羅馬二人與陳水扁的夢幻搭配宛如一則政治神話，成為大學校園里的狂銷商品。但是，陳水扁后來漸漸變質，羅馬亦漸漸變質，神話也變了成丑聞。二、至于擅長論述及謀略，最后卻變質成“唯選舉主義”、“唯技術主義”或“唯權謀主義”。

　　社論認為，邱義仁當年正是集“清新”與“謀略”于一身的出類拔萃的品牌人物，如今在他寫下政治生涯的最后句點之時，對外只留下“烽火外交”，對內只留下“割喉選舉”，自己則淪為“壞蛋／笨蛋”的綜合體。然而，這絕不止是邱義仁一人的身世而已，數盡民進黨“后兩代”的指標性人物，可說絕大多數皆是類此下場。

　　因此，民進黨走到了如今這種存亡續絕的生死關頭，竟然是由黨齡只有四年的“外來種”蔡英文出馬競選黨主席，而不見理當接棒的“后兩代”人物出頭。因為：后兩代已是豬八戒照鏡子——里外不是人。對內，“十一寇”大多是后兩代；對外，后兩代的社會號召力及說服力亦皆十分貧弱。

　　邱義仁的形象崩盤，對民進黨內部的沖擊，大于對民進黨外面社會的沖擊；尤其是對民進黨“后兩代”人物的沖擊更是深重。因為，后兩代的人物幾乎皆是以“小邱義仁”自期，個個皆可謂是邱義仁的“克隆拷貝”。如今，他們皆在邱義仁的背影中，看到了自己的壞，也看到了自己的笨；他們在白天指責邱義仁，晚上卻發現自己是另一個邱義仁。

　　社論認為，不論從什么角度看，“后兩代”皆應是處理民進黨今日存亡危機的主干，堪謂責無旁貸，舍我其誰。但是，整個“青壯派”卻無以成為黨的精神新支柱，又不能產生一個足以鎮內服外的新領袖。當他們共推蔡英文這個“外來政權”來作為他們的“人頭”，不啻即證明“后兩代”根本沒有承先啟后的政治實力與正當性。

　　邱義仁的形象破產，難道已使民進黨的“五代世系表”，從頭到尾的骨牌一路仆倒到底？

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