國(guó)民黨臺(tái)灣地區(qū)副領(lǐng)導(dǎo)人參選人吳敦義出言批判李登輝涉貪腐案件，那邊廂，李登輝拉起民進(jìn)黨臺(tái)灣地區(qū)領(lǐng)導(dǎo)人參選人蔡英文的手喊“當(dāng)選”；而蔡英文則斥臺(tái)當(dāng)局“選擇性辦案”，力挺涉貪起訴的李登輝。  

　　對(duì)此，臺(tái)媒《聯(lián)合報(bào)》12日發(fā)表社論指出，李登輝與國(guó)民黨及民進(jìn)黨之間二十余年來(lái)的恩怨情仇應(yīng)已判然分明。李登輝“棄馬保臺(tái)挺小英”，吳敦義直指李登輝應(yīng)對(duì)黑金政治負(fù)責(zé)，民進(jìn)黨及蔡英文與李登輝則仍是“既聯(lián)合又斗爭(zhēng)”的戰(zhàn)友。這樣的關(guān)系，至少比較合乎“邏輯”；否則，李登輝高呼“棄馬保臺(tái)”，假若國(guó)民黨卻仍喊“尊李”；而臺(tái)聯(lián)黨是民進(jìn)黨的“臺(tái)獨(dú)”盟友，假若蔡英文卻不挺臺(tái)聯(lián)黨的精神領(lǐng)袖李登輝，那就皆顯得不合“邏輯”。  

　　吳敦義的言論，使李登輝一方面與民進(jìn)黨關(guān)系不錯(cuò)，另一方面又享國(guó)民黨“尊李”的情勢(shì)，終于破滅。約二十年前，《聯(lián)合報(bào)》社論曾指李登輝是“一又二分之一的黨主席”，謂其兼有整個(gè)國(guó)民黨及一半民進(jìn)黨的黨主席地位；如今，吳敦義終于將國(guó)民黨最后一絲“尊李”的牽掛亦告切斷，但民進(jìn)黨則即使李登輝涉貪起訴也丟不掉這口包袱。一個(gè)民進(jìn)黨，要扛起李扁兩個(gè)貪腐的前臺(tái)灣領(lǐng)導(dǎo)人包袱，可謂“任重道遠(yuǎn)”。  

　　近年來(lái)，國(guó)民黨與李登輝之間的競(jìng)合關(guān)系頗受議論；島內(nèi)民眾也許未必要見(jiàn)雙方成為仇敵，但也極不樂(lè)見(jiàn)兩方虛偽及矛盾的互動(dòng)角力，因?yàn)檫@就完全沒(méi)有是非黑白，卻逼迫民眾看一場(chǎng)假來(lái)假去的的拖棚歹戲。吳敦義的動(dòng)作似在指出：假戲收?qǐng)觯�真事呈現(xiàn)。  

　　李登輝將國(guó)民黨這一場(chǎng)“尊李”的假戲也逼到熄燈收?qǐng)觯�可謂咎由自取；即使十年前李登輝被國(guó)民黨逐出，亦未見(jiàn)宣布原由，但這個(gè)原由現(xiàn)在卻由吳敦義在十年后的今日公布了。吳敦義說(shuō)：“黑金政治就是在他（李登輝）那十三年任內(nèi)猖獗盛行，推波助瀾的是誰(shuí)？”然而，吳敦義的此一評(píng)論倘非嘴下留情，即是顛倒輕重，扭曲了事實(shí)。因?yàn)椋瑢?duì)“憲政民主”的重大戕害，其實(shí)才是李登輝最大的罪行；至于黑金政治，只是他毀“憲”亂政的手法或籌碼而已。  

　　社論說(shuō)，蔣經(jīng)國(guó)的解嚴(yán)及開(kāi)放兩岸交流，給了李登輝一把金鑰匙。李登輝用蔣經(jīng)國(guó)的金鑰匙進(jìn)入了他的政治天堂，卻用他自己的另一把鑰匙將臺(tái)灣帶入了政治煉獄。沒(méi)有蔣經(jīng)國(guó)的提攜及鋪路，李登輝豈有可能主導(dǎo)“憲改”？但若非李登輝作孽，臺(tái)灣的“憲政”、兩岸、族群關(guān)系、政治風(fēng)氣及“亞太營(yíng)運(yùn)中心”，豈會(huì)有今日慘況？不僅如此，李登輝被逐出國(guó)民黨后，又自組臺(tái)聯(lián)黨，以“臺(tái)獨(dú)”教父地位挾持陳水扁八年，使陳水扁的“新中間路線”終告覆敗；竟惹得陳水扁在醫(yī)院對(duì)李出示“人頭名單”，而欲反過(guò)來(lái)挾持李，即可見(jiàn)陳水扁受李禍害之重，與對(duì)李銜恨之深。

　　李登輝摧殘了國(guó)民黨，又挾持了民進(jìn)黨，現(xiàn)在又挾持了蔡英文，這就是他“一又二分之一黨主席”的不世成就，李登輝是“黑金教主”，更是“毀憲元兇”；吳敦義的話只說(shuō)了一半。  

　　吳敦義的話既出口，政治效應(yīng)卻是見(jiàn)仁見(jiàn)智；有人認(rèn)為可免馬英九續(xù)陷“尊李”的屈辱，有人則認(rèn)為“南部人聽(tīng)了不爽”。但是，對(duì)李登輝這種超重量級(jí)政治人物的是非功過(guò)如果不能說(shuō)清楚，臺(tái)灣如何能建立黑白曲直的標(biāo)準(zhǔn)？又如何能找到未來(lái)的方向？直至今日，李登輝尚自以為是“臺(tái)灣民主之父”，而民進(jìn)黨亦仍尊他是“臺(tái)灣民主之父”，這算是什么歷史公論？憑一個(gè)“國(guó)統(tǒng)綱領(lǐng)”，享領(lǐng)了十三年的薪水；換一句“中華民國(guó)已不存在”，又混充了十年的“臺(tái)獨(dú)”教父。這是“民主先生”？還是“政治無(wú)賴(lài)”？  

　　不論吳敦義所言的現(xiàn)實(shí)政治效應(yīng)如何，也不論蔡英文及民進(jìn)黨挺不挺，總該有人去說(shuō)破“李登輝的新衣”，何況這件“新衣”已是二十余年的“老謊言”了。  

　　相對(duì)于吳敦義批判李登輝，蔡英文則非但不敢忠實(shí)批評(píng)民進(jìn)黨的陳水扁之貪腐及操弄“臺(tái)獨(dú)”，甚至還曲意回護(hù)國(guó)民黨的李登輝之貪腐及操弄“臺(tái)獨(dú)”。由此可見(jiàn)，吳敦義在政治理智上已是真正的自由人，但蔡英文則仍是陳水扁及李登輝的政治囚徒。

瀏覽精彩評(píng)論 進(jìn)入評(píng)論頻道

[責(zé)任編輯：李杰]