臺灣《旺報》23日發(fā)表評論文章說，蔡英文的現(xiàn)在，是模糊的、是曖昧的，是慣常閃躲關鍵問題，是不愿給出具體答案的。2012年“總統(tǒng)大選”時，蔡英文提出“臺灣共識”，想要取代、區(qū)隔“九二共識”，不過事實證明這個“臺灣共識”過于空洞，沒有真正的內(nèi)涵，所以當然爭取不到支持。

　　我們觀察到蔡英文很喜歡使用“共識”一詞，常常宣稱要“凝聚共識”。這次蔡英文宣布參選民進黨主席，提出“重建民進黨與社會的信任契約”作為政見，短短600多字的內(nèi)容，竟然就提到3次“共識”。

　　蔡英文首先說“面對國民黨一意孤行的危機，民進黨不能只有對抗的角色，更應該強化社會溝通，凝聚多數(shù)共識和力量，重新建立黨與社會間的信任契約”；其次，“經(jīng)過群眾路線到議會路線，民進黨未來更要與公民團體建立共識、互信，以及共同的行動目標，積極走向公民路線”，在要與公民團體建立共識當中，蔡英文提出“總體經(jīng)濟戰(zhàn)略的選擇”、“符合臺灣戰(zhàn)略利益的兩岸政策”等。蔡英文說的第三個共識則是“我們重視兩岸交流，也重視民主價值，我們堅持‘民主程序、公平正義、社會溝通、法制監(jiān)督’，在這個基礎上，我們積極面對兩岸交流，也將采取行動，與社會凝聚出最有利的共識”。

　　所謂的共識，可說是“普遍同意”、“達成普遍同意的過程”，然而，所謂的“同意”，畢竟要有“意見”提出，也才會有尋求“同意”的過程，并且獲致“共識”的結(jié)果。沒有個人主張與意見的提出，光談“尋求共識”可以說毫無意義，也不可能有“共識”產(chǎn)生。“凝聚社會共識”可以是個政治上投機取巧的話術，卻絕對無法成為負責任政治領袖在重大問題上的主張，其理至明。

　　包括蔡英文在內(nèi)，多數(shù)民進黨人至今不能接受國民黨主張的、更是作為兩岸和平發(fā)展政治基礎的“九二共識”，然而，“九二共識”一方面是兩岸復談的基礎，另一方面更歷經(jīng)多次“大選”民意的洗禮，其實才是到目前為止真正的“臺灣共識”，如果蔡英文和民進黨要尋求新共識的建立，那就要提出新的主張，和社會溝通，并且經(jīng)過選舉的檢驗。

　　有學者概括蔡英文“臺灣共識”的核心價值是“臺灣是一個主權(quán)獨立的國家，名稱是中華民國，主權(quán)及于臺、澎、金、馬，中華民國政府與中華人民共和國政府是互不隸屬的政權(quán)關系”，并稱這是臺灣民意的最大公約數(shù)。然而，這不過是兩岸分治事實現(xiàn)狀的“一種”描述方式，在這樣的“事實”與“描述”之外，更重要的是兩岸如何互動、未來在經(jīng)濟、社會、文化以至于政治上的關系如何發(fā)展，有怎樣的藍圖，怎樣的路徑。舍此不談，空談“共識”、“價值”，均是枉然。

　　蔡英文這次參選政見，比起以往的類似文件可能稍稍明確一點，她承認“我們重視兩岸交流”，她表示“我們堅持‘民主程序、公平正義、社會溝通、法制監(jiān)督’，在這個基礎上，我們積極面對兩岸交流”。走了無數(shù)哩路，作為民進黨政治領袖的蔡英文算是明確表示她要“積極面對兩岸交流”了，雖然這是正面的、正確的，但是我們也必須要說，這樣的論點實在落后社會、落后兩岸形勢太遠了，一句“積極面對兩岸交流”，一句“采取行動，與社會凝聚出最有利的共識”，實在不足以因應形勢發(fā)展，也處理不了兩岸復雜的局勢。

　　作為民進黨政治領袖的蔡英文還在左顧右瞻，但我們?nèi)晕赐�記作為臺當局官員、大陸事務主管官員的蔡英文，也就是蔡英文的過去。最近國民黨“立委”陳學圣透露，他曾與蔡合作翻修《兩岸人民關系條例》，他認為“蔡英文知道兩岸不可能回避交流，知道當家的困難，也知道當家有所彈性的地方”，陳學圣舉了不少例子想要說明：“蔡英文不是全然盲目反中，當然也知道不可能回避服貿(mào)、貨貿(mào)。”

　　我們也沒有忘記，蔡英文曾經(jīng)表示“一個中國”是我們必須面對的問題，臺灣沒有空間與可能性去逃避一個中國的問題。當年蔡英文曾指出，“雖然臺灣是一個開放性的多元文化，但中國文化仍是核心”。“‘一個中國’可能是未來5年、10年甚至更久，兩岸共同存共榮的一個體系，我們必須與中國大陸建立一個有意義的政治關系。”

　　說這些話時“過去的蔡英文”，是認真、務實面對臺灣所處客觀環(huán)境，以及臺灣的歷史與未來的。我們期盼也是“未來的蔡英文”所具備的特質(zhì)與信念。

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