臺灣《中國時報》4日發(fā)表評論說，時至今日，奧巴馬已不只一次宣示，政府朝野惡斗讓他舉步維艱，不但無助于景氣復蘇，更無法振興美國經(jīng)濟，也使得他的政治改革措施幾皆為之瓦解。話雖如此，掌握眾議院多數(shù)的共和黨仍不肯松手，今年7月30日以“225對201”的票數(shù)，授權約翰·博納議長，可以就奧巴馬和其他部會官員行使職權，不符憲法為由，向主管司法機關控告。

　　換言之，只要奧巴馬的政策不符共和黨利益，身為共和黨領袖的博納，大可用“違憲”名義，對這位美國黑人總統(tǒng)“開槍”。而且，他還真的這么干了。

　　8月25日，美國眾院宣稱聘請一家律師事務所為院外法律顧問，決定在律師費1小時500美元，花費不超出35萬美元的條件下，針對奧巴馬實施醫(yī)改法案和憲法不一致的細節(jié)步驟，逐一提起訴訟。

　　眼見朝野即將對簿公堂，若干美國媒體樂得落井下石，嘲諷奧巴馬有望成為美國“跛腳時間最長”的總統(tǒng)。同時CNN也報導一分全美民調，顯示盡管過半數(shù)的選民不認為奧巴馬濫權，但仍有35％主張這位黑人總統(tǒng)應被彈劾，而茶黨領導人裴琳更趁機火上加油。

　　至于奧巴馬本人，反倒一派輕松，開起共和黨玩笑。“無非要趕我離開白宮嘛，別急，時間一到我就閃人。趁我尚未離開，我們先坐下來好好談一談吧。”

　　事情搞到如此劍拔弩張，恰恰反映美國國父華盛頓在218年前所做憂心忡忡的警告，確實有先見之明。回顧歷史，在1789年就職第一任總統(tǒng)后的兩個任期內，華盛頓就對“政黨政治”抱著敬而遠之的態(tài)度。

　　1796年，堅持不肯參選第三任總統(tǒng)的華盛頓，到國會山莊發(fā)表著名的《告別演說》，誠懇勸告美國民眾，千萬別讓狹隘的地方勢力抬頭，這種本土性的地方主義必使國家陷于分裂。同時美國人民更須防堵派系財閥，成為政黨政治的寄生蟲，否則美國早晚必然陷入“父子兄弟，兵戎相見”的慘況。此外，他也勸告后世美國總統(tǒng)，在國際上永遠保持中立，絕對不可介入發(fā)生在外國的種種糾紛和爭端。

　　最后華盛頓語重心長表示，即便成立共合國，實施民主制度，讓人民擁有堅定的宗教信仰，以及堅守道德責任感，才是“人類幸福的重要支柱”。

　　這話在當年言之諄諄，宛如空谷足音，事后卻證實美國歷代政客全屬“聽者藐藐”。乃至林肯為了解放黑奴，也不能免于政黨惡斗、南北互仇的局面。更不幸的是南北戰(zhàn)爭期間，親如家庭和家族也分裂成敵我，在戰(zhàn)場上相互開槍。

　　平實而論，美國在20世紀的成為世界霸主，并非來自民主制度的實踐，而是趁火打劫，搶擄德國納粹科學家，藉他們發(fā)展核武和太空科學。除此之外，他們在中南美洲巧取豪奪，陷拉美各國200多年內亂，在亞非和中東則或借口冷戰(zhàn)，或維系以阿均衡，大肆扶植反對勢力為己用，把自己包裝成世界警察，一邊推銷多元民主，一邊販賣軍火和掠奪石油等重要經(jīng)濟資源，所至之處，無不血流漂杵，卻宣稱符合美國利益和世界和平。

　　“為什么美國如此不受歡迎？為什么阿富汗、伊拉克的民眾，白天當難民，晚上變成恐怖分子？為什么要綁架和殺害無辜的西方記者？”

　　這是美國《紐約時報》戰(zhàn)地記者戴斯特·費爾金斯，在其近著《永遠的戰(zhàn)爭》提出的大哉問。當下，他在巴格達訪問的伊拉克老百姓，全都回答：“推翻薩達姆時，我們以為美國人是解放者，大家夾道歡迎你們的到來。哪知貴國政府馬上派飛機來這里轟炸，把我們的家人和朋友，不分男女老少都給炸死了。這讓我們驚覺原來你們根本是征服者，要來消滅我們。至于記者，哪個不是西方霸權主義的代言人？”

　　費爾金斯無法體會的是，正因美國高高在上的白人優(yōu)越感，以及自以為是的民主體制，才讓這個鼎盛一時的強權淪為不受歡迎，人人喊打的處境。美國永遠不能理解，民主從來不是建立在基督教遠優(yōu)于穆斯林的宗教信仰上，而是尊重他人的生活方式和文化內涵。

　　臺灣民眾必須警覺，當民主質變?yōu)槊翊猓�政黨淪為朋黨，戰(zhàn)爭不遠矣。要知凡搞負面選舉，專事網(wǎng)絡肉搜者，皆為戴著民主面具的大野狼。

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