據(jù)華廣網(wǎng)報道，長期以來，兩岸文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)致力守護中華文化、弘揚中華文化，不斷創(chuàng)造出有思想內(nèi)涵、有精神價值的優(yōu)秀文化產(chǎn)品，成為連結(jié)兩岸民眾的重要橋梁，也為兩岸搭建心靈契合之橋提供重要的文化源泉。

　　推動文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)高質(zhì)量發(fā)展的靈魂是弘揚民族文化

　　弘揚民族文化，將優(yōu)秀文化成果轉(zhuǎn)化為滿足人民日益增長的美好生活需求，是時代的需要，也是實現(xiàn)民族偉大復(fù)興的重要推動力。

　　2017年大陸地區(qū)文化及相關(guān)產(chǎn)業(yè)產(chǎn)值高達35462億元人民幣，占GDP的比重為4.29％，同比2016年增長15.2％。這是大陸改革開放進入新時代之后社會生產(chǎn)力與人民生活追求發(fā)生巨大變遷的必然結(jié)果，體現(xiàn)了文化產(chǎn)業(yè)的光明前景。

　　文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)在兩岸越來越受到重視。近年來火爆的故宮文博創(chuàng)意背后是濃郁的中華文化元素與它深沉的文化魅力。2016年臺北故宮的文創(chuàng)價值達數(shù)億人民幣，顯示出傳統(tǒng)文化與創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的結(jié)合給傳統(tǒng)文化帶來新氣象。盡管文博系統(tǒng)不屬文化產(chǎn)業(yè)或文化企業(yè)，但如果兩岸文化機構(gòu)能真正攜手合作，將給兩岸的文創(chuàng)企業(yè)提供前所未有的機會。如從臺灣來到廈門創(chuàng)業(yè)的高美雅，她的文化創(chuàng)意思路來自中國傳統(tǒng)文化工藝，將自身掌握的歷史與文博知識運用到文化創(chuàng)意中，把淘到的點翠工藝品與編織技藝相結(jié)合，賦予新的生命，讓更多人了解中國文化。

　　優(yōu)秀文化成果成功實現(xiàn)市場轉(zhuǎn)化，被大眾接受，是因為它們背后的文化魅力引起人民的共鳴。豐富的中華文化遺產(chǎn)與語言文字承載的知識寶庫，是中國文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展得天獨厚的優(yōu)勢。這些文化資產(chǎn)，具有強大的文化影響力，它們與文化創(chuàng)意相輔相成，互相共振，產(chǎn)生新的化學(xué)反應(yīng)。我們深知，能夠長久讓人印象深刻的內(nèi)容、產(chǎn)品大多有歷史背景，有文化價值觀的傳達，如金庸系列小說能風(fēng)靡華人世界正是巧妙的融合歷史與“武俠”文化完成的作品。臺灣林懷民的云門舞集以西方現(xiàn)代舞蹈為基礎(chǔ)，融合了中國文化的精髓，如書法、寫意等形式，開創(chuàng)了一個世界舞蹈新美學(xué)，也成為臺灣舞蹈藝術(shù)重要的經(jīng)典機構(gòu)。

　　推動文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)持久發(fā)展與繁榮的動力在于文化創(chuàng)新

　　中國共產(chǎn)黨十九大報告明確指出，文化是最需要創(chuàng)新的領(lǐng)域，要努力在實踐創(chuàng)造中進行文化創(chuàng)造，在歷史進步中實現(xiàn)文化進步。文化創(chuàng)意事業(yè)就是文化實踐與文化創(chuàng)造。

　　創(chuàng)新是一個寬泛的名詞。在文化創(chuàng)意領(lǐng)域，它包含著傳統(tǒng)文化故事、話語的現(xiàn)代轉(zhuǎn)化，包括古老工藝技術(shù)與當代技術(shù)的對接與承轉(zhuǎn)，更包括新業(yè)態(tài)新產(chǎn)品的孕育，以及傳播手段方式的創(chuàng)造與設(shè)計。同時，文化創(chuàng)新是知識、腦力與技術(shù)工藝的再創(chuàng)造，可以說文化創(chuàng)造與知識是生產(chǎn)力。最近大熱的文藝作品是一部由兩岸民眾耳聞目染的神話人物哪咤改編的動漫，導(dǎo)演將一個悲情的小子變成一個敢于挑戰(zhàn)自我、敢于改變自我的勇士，展現(xiàn)中國人內(nèi)心深處不折不撓的精神追求。這部不足三周時間就獲得40億人民幣票房收入的國產(chǎn)動漫，稱得上文化創(chuàng)意產(chǎn)品，全新詮釋與演繹親子關(guān)系，觸動無數(shù)大陸父母與青年的內(nèi)心。這樣一部源自中國歷史神話的人物改編，不僅創(chuàng)造了巨大的經(jīng)濟價值，也產(chǎn)生了極為震動的文化、社會效應(yīng)，這是文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)值得思考的地方。

　　臺灣有哪吒廟四五百座。富有特色的電音三太子民俗藝陣表演，是臺灣民眾對傳統(tǒng)歷史文化、宗教民俗的再造，是歷史文化為現(xiàn)實服務(wù)的文創(chuàng)產(chǎn)物。2010年10月8日，大陸第一支專業(yè)的電音三太子表演團體“寶斌城兩岸文化藝術(shù)團”正式落戶北京。可見，兩岸文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)有傳承，有創(chuàng)新，有交流。

　　文化創(chuàng)新要求立足自身的文化土壤，吸取先進文明優(yōu)秀文化的成果，培育創(chuàng)新意識，培養(yǎng)工匠精神，帶動制造業(yè)、服務(wù)業(yè)、文化產(chǎn)業(yè)共同發(fā)展的新態(tài)勢。目前千篇一律的帆布袋印花產(chǎn)品只能算入門級的創(chuàng)意，盡管暫時帶來龐大的商機，但與真正意義上能產(chǎn)生文化引領(lǐng)的文化創(chuàng)造仍有相當大的距離，需要立足培育創(chuàng)造力，打造文化精品。

　　文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)可持續(xù)發(fā)展的活力在于企業(yè)勇于探索，進而實現(xiàn)自我飛躍，在市場中闖出一條新路

　　大陸有一家民營企業(yè)，成立時間不過20年左右。原本從事傳統(tǒng)印刷行業(yè)，與文化創(chuàng)意不沾邊。后接觸郵票相關(guān)聯(lián)的產(chǎn)業(yè)，逐漸介入郵票衍生品生意。最近一兩年爭取到郵票衍生產(chǎn)品經(jīng)營權(quán)，謀劃開發(fā)新產(chǎn)品。在設(shè)計過程中，他們注重生肖傳統(tǒng)文化與流行元素相結(jié)合，留心產(chǎn)品品質(zhì)，同時他們設(shè)計多重防偽，確保獨一無二。在傳統(tǒng)中創(chuàng)新，是這家傳統(tǒng)企業(yè)華麗轉(zhuǎn)身為名符其實的文創(chuàng)企業(yè)的重要原因。這樣的民營企業(yè)在中國大陸、港澳臺還有很多，他們低調(diào)不張揚，潛心研發(fā)，堅持走市場化與創(chuàng)新相結(jié)合之路，取得良好的經(jīng)濟效益。臺灣苗栗的“卓也藍染”從中國南方藍草印染文化中找到文化記憶，現(xiàn)在園區(qū)內(nèi)生產(chǎn)藍染料，生產(chǎn)布匹，設(shè)有一個生產(chǎn)化的工作坊、圖案設(shè)計室，有6個臺灣美術(shù)系畢業(yè)的畫師從事創(chuàng)作。這家企業(yè)將園區(qū)打造成文創(chuàng)園，有導(dǎo)覽的電子設(shè)備，一條專門的導(dǎo)覽解說路線，介紹染料植物的可貴。公司為全自動的蘭草機申請了專利，生產(chǎn)出來的藍染產(chǎn)品充滿濃郁的文化味，而這樣的臺灣企業(yè)也有兩岸文創(chuàng)連接，如生產(chǎn)的扇子，其中扇骨是由大陸折扇老字號王星記承做。

　　可見，兩岸文創(chuàng)企業(yè)家聚焦自己的領(lǐng)域，潛心進行文化實踐，進而一步一個腳印在激烈的市場競爭中實現(xiàn)企業(yè)華麗轉(zhuǎn)身、經(jīng)濟轉(zhuǎn)型，成為文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)中一道亮麗的風(fēng)景線。

　　文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的持續(xù)發(fā)展與新業(yè)態(tài)的涌現(xiàn)有賴技術(shù)進步與知識產(chǎn)權(quán)的護航

　　中國社會科學(xué)院哲學(xué)研究所研究員張曉明指出，中國文化產(chǎn)業(yè)正在發(fā)生規(guī)模空前且意義重大的革命性變遷，正處在一個以新技術(shù)為基礎(chǔ)、以新業(yè)態(tài)為引領(lǐng)、需要以新理念和新政策加以推動的新階段。在這個全新的系統(tǒng)中，價值鏈被全面重組，生產(chǎn)者和消費者相互融合，專業(yè)化生產(chǎn)者（PGC）和非專業(yè)化生產(chǎn)者（UGC）相互合作，科學(xué)和藝術(shù)跨界融合，文化產(chǎn)業(yè)與實體經(jīng)濟普遍互滲。這樣的結(jié)合，市場前景被廣泛看好。如一些企業(yè)探索將歷史文化、旅游與VR技術(shù)結(jié)合，包括推出VR紅色旅游項目，讓原本相對枯燥的文字展板說明，變成寓教于樂、互動體驗式的認知過程。臺灣文化事業(yè)機構(gòu)重視體驗式互動，展現(xiàn)科技與文化結(jié)合的魅力。誠品書店于1989年由臺北仁愛路圓環(huán)創(chuàng)辦第一家開始，本著人文、藝術(shù)、創(chuàng)意、生活的初衷，發(fā)展為今日以文化創(chuàng)意為核心的復(fù)合式經(jīng)營模式，在兩岸擁有極高的知名度。高雄科學(xué)工藝博物館也是如此，讓游客在游樂過程中學(xué)到科學(xué)知識，包括傳統(tǒng)銅鎖開鎖技術(shù)、傳統(tǒng)沙發(fā)修補工藝、石墨烯發(fā)電、高溫超導(dǎo)磁懸浮等體驗，在實踐、互動中領(lǐng)略文化的魅力。

　　技術(shù)正在改變與引領(lǐng)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)。目前美英領(lǐng)先、兩岸各地正在追趕的全息投影數(shù)字技術(shù)，讓已故明星的全息影像出現(xiàn)在舞臺上，讓粉絲們得以再睹明星，而由此相關(guān)的產(chǎn)業(yè)運用十分廣泛，為文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)帶來巨大的商機。

　　文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)具有高知識、高附加值、融合性強等特點，而知識產(chǎn)權(quán)是文化創(chuàng)意的核心競爭力。這有兩個重要的面向，一個方面情況是，并不是所有的歷史文化都可以免費取得，特別是文博系統(tǒng)、圖書館數(shù)字化后，新的文化版權(quán)或知識產(chǎn)權(quán)由此而生，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)得了解相關(guān)情況，及時獲得有關(guān)機構(gòu)的授權(quán)，確保自身的文化創(chuàng)意不侵權(quán)。另一方面，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)是知識密集的產(chǎn)業(yè)，更要重視文化創(chuàng)新、知識產(chǎn)權(quán)保護、產(chǎn)學(xué)研結(jié)合，將學(xué)界的研究成果轉(zhuǎn)化為文化生產(chǎn)力，為文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的高質(zhì)量發(fā)展提供強大的動力。

　　兩岸文化創(chuàng)意企業(yè)的使命是擔負起展現(xiàn)中華民族文化自信、反對“文化臺獨”、促進兩岸人民心靈契合

　　臺灣文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)有它自身的優(yōu)勢與特點，如重視社區(qū)改造、突出文化與科技的結(jié)合，重視產(chǎn)學(xué)研結(jié)合，以深耕文化內(nèi)容、文化內(nèi)涵提升文化經(jīng)濟。但民進黨重新上臺執(zhí)政后進行一系列“文化立法”，推動“去中國化”文化政策，如“文化基本法”將中國文化稱為漢文化，中華文化變成臺灣文化的組成部分；如歷史現(xiàn)場重建計劃重現(xiàn)日本殖民歷史，讓文創(chuàng)場所變成宣揚“皇民化”的重要場域；如文博系統(tǒng)（臺北故宮、臺灣歷史博物館）要完成“臺灣化、在地化、本土化”。臺當局的文教政策，將給臺灣的文創(chuàng)事業(yè)帶來長遠性的損害：阻礙臺灣民眾從博大精深的中國文化中吸收滋養(yǎng)，受到影響的將是未來臺灣文創(chuàng)事業(yè)，因為一個與文化相關(guān)的產(chǎn)業(yè)，是不能光靠講好臺灣本土故事就能擁有長期、廣闊的發(fā)展前景。

　　我們曾記得上個世紀臺灣“中央電影事業(yè)有限公司”出品的“汪洋中的一條船”電影，我們曾經(jīng)聆聽到張明敏“我的中國心”，這些作品，曾經(jīng)打動兩岸人民的心靈，這種力量源自兩岸人民熟悉的價值觀與文化積累。40年之后，哪吒、媽祖、慈濟大道公等等這些兩岸民眾熟悉的民俗信仰、傳統(tǒng)，以新文化的獨特符號重新回歸現(xiàn)代社會，成為兩岸文化交流、融合的新橋梁，這是兩岸文創(chuàng)業(yè)者對這個時代所作出的貢獻。

　　眾所周知，兩岸文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)者，是擔負起傳承、弘揚中華文化傳統(tǒng)、展現(xiàn)中華民族文化自信的重要民間力量。今后兩岸文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)要取長補短，謀求共同發(fā)展，不僅為企業(yè)找到活路，也為兩岸經(jīng)濟社會融合、兩岸民眾實現(xiàn)心靈契合提供更豐富的文化營養(yǎng)與文化能量。（本文作者楊仁飛，為廈門市臺灣學(xué)會副秘書長）