經(jīng)典是主體，時(shí)尚是襯托

　　“花籃的花兒香啊，聽(tīng)我來(lái)唱一唱，唱一呀唱。”聲音樂(lè)團(tuán)在80進(jìn)50的第一場(chǎng)比賽中一曲《南泥灣》改編，清新明快，充滿了80后的活力與律動(dòng)美。得到了觀眾們的廣泛認(rèn)同。這種在傳統(tǒng)曲風(fēng)上的創(chuàng)新，無(wú)疑為紅歌演唱拓寬了路徑。同時(shí),堅(jiān)持原創(chuàng)的聲音樂(lè)團(tuán)也表示在老歌改編上的猶豫�！拔覀円恢眰涫軤�(zhēng)議，在創(chuàng)作的時(shí)候也會(huì)有意壓低改編幅度。但希望這種新的演唱方式可以被大多數(shù)人接受�！苯酉聛�(lái)的比賽中將在某些歌曲創(chuàng)造方面加入“new age”這一新的音樂(lè)形式。

　　老歌新唱等一些演繹方式在今年的中國(guó)紅歌會(huì)上層出不窮�？芍^是異彩紛呈，獨(dú)樹(shù)一幟.不難看到，在今年的紅歌會(huì)上更多的歌手愿意挖掘和改造經(jīng)典紅歌，并用人們喜聞樂(lè)見(jiàn)的形式表現(xiàn)出來(lái)。這種創(chuàng)新也讓老歌有了“新”味道。如今的新紅歌，已經(jīng)開(kāi)始打開(kāi)新一代的封鎖線。會(huì)場(chǎng)上時(shí)常會(huì)看到年輕的紅米飯們動(dòng)情地跟唱。上至七十歲的老奶奶，下到五歲大的孩童……時(shí)尚氣息的明顯滲透讓紅歌在一代又一代的傳承中更加動(dòng)感和富有活力。

　　但需要明確的是，無(wú)論是那種形式上的創(chuàng)新，都也僅僅是在原有基礎(chǔ)上的略微改進(jìn)，本質(zhì)是不能改的。畢竟紅色歌曲大都是當(dāng)時(shí)歷史實(shí)踐的產(chǎn)物，它是當(dāng)時(shí)革命實(shí)踐的真實(shí)寫(xiě)照。有許多紅歌首先就是在廣大人民群眾中傳唱的，后來(lái)才被人搜集并加工和整理后被推廣的。筆者認(rèn)為，無(wú)論怎樣改，紅歌本身的內(nèi)涵是永恒的。也就是說(shuō)，紅歌是始終反映中國(guó)優(yōu)良傳統(tǒng)，反映艱苦奮斗的老一輩革命精神，其至高無(wú)上的思想精髓是萬(wàn)萬(wàn)不可摒棄的。這也提醒了紅歌手或者其他的創(chuàng)作人，明確紅歌意義，保留住紅歌的原有面貌最為重要。正如紅歌評(píng)委滕矢初對(duì)聲音樂(lè)團(tuán)改編的紅歌建議：“叫《南泥灣變奏曲》或《新編南泥灣》更好”。

　　經(jīng)典是的主體，時(shí)尚是的襯托。紅歌才能愈唱愈美麗。