“和解”只是個人恩怨，無關(guān)社會之痛

　　李雙江之子打人事件引起輿論喧嘩后，我一直在關(guān)注著一個結(jié)果，等待驗(yàn)證自己的判斷力。這個結(jié)果來的不算太遲：“14日下午，李雙江之子打人事件中受傷夫婦與李、蘇二人家長會面，雙方達(dá)成和解。夫婦二人稱已接受兩個孩子家長的道歉，將不再對此事進(jìn)行追究，并希望今后能對孩子嚴(yán)加管教。”（9月15日《京華時報》）

　　歸納之下，就是這個新聞的標(biāo)題《李雙江之子打人事件和解 受傷夫婦將不再追責(zé)》。這不但被筆者預(yù)先言中，更可能是李雙江之子早就知道的，否則，他哪來的這股“勇氣”。對此，在相關(guān)評論中，網(wǎng)友們再次憤然。但這又是必然的也是最好的結(jié)局。我們還有什么理由苛求李雙江？扭轉(zhuǎn)權(quán)貴子弟橫行霸道的社會風(fēng)氣，李雙江是擔(dān)當(dāng)不起的；我們也沒有理由責(zé)怪受傷夫婦的軟弱，他們在事發(fā)時的不依不饒，可能只是氣頭上的狠話，更何況他們當(dāng)時也不知道，行兇者是大名鼎鼎的李雙江之子。很多時候，人的喜怒哀樂，都是利益得失的使然，而在不同的價值觀支配下，趨利避害大致可以作為大多數(shù)人的選擇。

　　其實(shí)，人們對李雙江之子打人事件處理結(jié)果的期盼是茫然的。因?yàn)椋�人們希望�?yán)懲行兇者，不光是對受害人的聲援，實(shí)質(zhì)是對某種社會現(xiàn)象的憎惡。但是，如果李雙江之子確實(shí)不滿16周歲，他就無法成為扭轉(zhuǎn)權(quán)貴子弟橫行霸道的社會風(fēng)氣的嚴(yán)懲“標(biāo)本”，即使法律想做一個以儆效尤的姿態(tài)，李雙江之子也不符合“標(biāo)的”。李雙江之子“一個人在拘留所度過”中秋節(jié)，已經(jīng)算是“法硬上大夫”了。客觀的說，李雙江之子打人事件的善后，如果沒有其他違法證據(jù)，在法律范圍內(nèi)，幾乎沒有什么深究的余地了。

　　然而，對一起打人事件，涉事雙方都“和解”了，為何公眾還“意猶未盡”？實(shí)乃打人事件所觸痛的，不僅是被打的夫婦，而是公眾的感情。因此，“李雙江之子打人事件和解，受傷夫婦將不再追責(zé)”，只是個人恩怨層面上的，公眾對這種社會惡習(xí)的憤憤不平，是不會隨之輕易和解的。但就法律而言，也是無可奈何的。

　　正因?yàn)榉�律是道德的底線，所以把一些在道德范疇內(nèi)就格格不入的問題，最終放到底線上來處理，本身就是社會的不幸。當(dāng)“官二代”、“富二代”、“星二代”成為一個階層并逐漸固化的時候，不同階層間的地位懸殊必然引起相互歧視和對立。而這種歧視和對立，來自社會資源的分配不公，來自公眾對權(quán)力尋租下權(quán)錢交易的憎惡，這就難以形成和諧的社會基礎(chǔ)。這種社會階層間的對立情緒，就像一股暗流，一旦有了宣泄口，其勢是洶涌的。而當(dāng)權(quán)勢二代反復(fù)用他們的驕狂觸及這一社會痛楚時，人們的反應(yīng)是激烈的。李雙江之子打人后叫囂“誰敢打110”，就把一起打人事件上升為權(quán)勢階層的仗勢欺人，被深深刺痛的就不僅是被打的夫婦，而是本來就對特權(quán)階層深惡痛絕的民眾。人們聯(lián)想起一系列權(quán)勢二代有恃無恐的行徑，被激怒的情緒就超出了事件的本身。這種社會后果，事件的當(dāng)事人是負(fù)擔(dān)不起的，在法律的范圍內(nèi)解決也是就事論事的，即使李雙江因此身敗名裂，能對這個貧富二級分化，社會階層日趨固化的社會有什么救贖作用么？

　　因此，類似事件引出的社會問題是值得驚醒的。如果社會形成一個任意欺壓弱勢群體的階層，如果權(quán)勢成為欺壓普通百姓的資本，那么，就有違制度的性質(zhì)和社會的屬性了。因此，滿足于“事件和解”和“不再追責(zé)”是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，人們何嘗不能認(rèn)為，這樣的“和解”是又一次體現(xiàn)了權(quán)勢的無所不能？如果不從根本上解決社會不公問題，弱肉強(qiáng)食的叢林法則將是和諧社會的最大障礙。