春晚為何變成大雜燴

　　今年的央視春晚，讓郭德綱替換號(hào)稱(chēng)“小品王”的趙本山，試圖以新的面孔來(lái)吸引觀(guān)眾，但效果似乎也并不明顯。

　　對(duì)于上世紀(jì)八十年代的民眾來(lái)說(shuō)，在娛樂(lè)性的文化活動(dòng)相對(duì)匱乏的情況下，全家共同觀(guān)看“春晚”，不失為闔家團(tuán)圓的方式之一。電視臺(tái)表現(xiàn)出平常難得一見(jiàn)的親民面容，對(duì)于剛剛脫離“革命化春節(jié)”的民眾來(lái)說(shuō)，有一種強(qiáng)大的親和力。在民間傳統(tǒng)的節(jié)慶文化和禮儀嚴(yán)重流失的情況下，春晚成為一個(gè)差強(qiáng)人意的代用品。

　　事實(shí)上，無(wú)論是陳佩斯所表演的城鎮(zhèn)小癟三，還是趙本山所表演的鄉(xiāng)村大忽悠，充分彰顯了農(nóng)耕時(shí)代小農(nóng)的生活理想和快樂(lè)原則。趙老蔫的喜劇性，是中國(guó)古代傳統(tǒng)中的“高老莊”文化夢(mèng)想的現(xiàn)代再現(xiàn)。這種夢(mèng)想滿(mǎn)足了大多數(shù)普通民眾的心理需求。這一農(nóng)耕式的快樂(lè)與現(xiàn)代傳播科技的結(jié)合，是電視小品這一文藝品種在春晚里大放異彩的秘密所在。

　　毫無(wú)疑問(wèn)，借助壟斷性傳媒的推行，在文化市場(chǎng)相對(duì)封閉，文化產(chǎn)品相對(duì)匱乏的幾十年里，春晚曾經(jīng)扮演過(guò)不可替代的節(jié)慶文化角色。但現(xiàn)在，它的表演越來(lái)越顯得力不從心。盡管它努力取悅各個(gè)方面的人群，卻很少有人喝彩。盡管央視自稱(chēng)觀(guān)眾對(duì)春晚依然維持著極高的收視率和滿(mǎn)意度，但收視率和滿(mǎn)意率越來(lái)越低，卻是人盡皆知的事。人們對(duì)于節(jié)慶和休閑娛樂(lè)文化的理解、需求，在美學(xué)趣味和文化價(jià)值上分野也越來(lái)越大。

　　一體化的文化形態(tài)和娛樂(lè)形式已不復(fù)存在，標(biāo)準(zhǔn)統(tǒng)一的“笑閾”也早已消失。爺爺奶奶們只要馬季的形象一出現(xiàn)，就會(huì)發(fā)笑；爸爸媽媽們則可能只為趙本山、宋丹丹而笑。而在二三十歲的年輕人看來(lái)，這本身就是一件很可笑的事。可是，當(dāng)年輕人為周星馳而哈哈大笑的時(shí)候，父母、老人只會(huì)覺(jué)得，孩子們瘋瘋癲癲，莫名其妙。年長(zhǎng)者對(duì)蔣大為的矯情演唱如醉如癡，年輕人則喜歡周杰倫含糊其辭、咿里烏魯。這樣，為了大團(tuán)圓的目標(biāo)，春晚只能變成大雜燴。結(jié)果是，誰(shuí)都不滿(mǎn)意。作為團(tuán)圓和喜慶象征的春晚，便淪落為一出特殊的娛樂(lè)節(jié)目而已，跟除夕夜這樣一個(gè)重要節(jié)日所要求的文化心理分量不對(duì)稱(chēng)。它的存在的合理性，也就大打折扣，至少，它不再是唯一的和不可替代的。

　　對(duì)于春晚的評(píng)價(jià)的分歧，反映了社會(huì)人群在文化上的細(xì)分化。不同年齡、不同性別的成員，對(duì)春晚的興趣會(huì)完全不同，對(duì)電視節(jié)目的要求也完全不同。即使單從看電視這一方面來(lái)說(shuō)，只要有足夠多的電視機(jī)，有足夠多的電視頻道和內(nèi)容選擇，觀(guān)眾就會(huì)分流。況且，還有互聯(lián)網(wǎng)等其他娛樂(lè)平臺(tái)可供選擇。此外，從過(guò)節(jié)的形式上來(lái)說(shuō)，也不再只有單一的合家團(tuán)圓吃年夜飯，全家圍坐在一臺(tái)電視機(jī)前看同一檔節(jié)目的形式也在消失。（張閎 上海同濟(jì)大學(xué)文化批評(píng)研究所教授）