瓦格納，用音樂(lè)感動(dòng)后人

　　瓦格納并不是他自詡的“未來(lái)藝術(shù)”的救世主，他所開(kāi)辟的道路并不是音樂(lè)和文化歷史的必然通道。但毫無(wú)疑問(wèn)的是，瓦格納以一己之力改變了音樂(lè)歷史。

　　在21世紀(jì)的當(dāng)下的多元文化景觀中，全球紀(jì)念瓦格納200周年誕辰的熱度和強(qiáng)度依然令人矚目。

　　說(shuō)起來(lái)，瓦格納身后的名望與影響歷經(jīng)“冰火兩重天”式的大起大伏，樂(lè)史中難得找到與之相似的案例。在瓦格納逝世之時(shí)，他已是全歐最有聲望（沒(méi)有之一）的音樂(lè)巨匠和文化巨人，其影響的覆蓋面之廣直達(dá)音樂(lè)、文學(xué)、戲劇、美術(shù)乃至思想和哲學(xué)的每個(gè)角落。哪一位有教養(yǎng)的19世紀(jì)文化人，在他（她）的談吐中沒(méi)有涉及瓦格納？法國(guó)象征主義詩(shī)人馬拉美是瓦格納的狂熱信徒，愛(ài)爾蘭劇作家蕭伯納作為當(dāng)時(shí)首屈一指的英語(yǔ)世界的音樂(lè)批評(píng)家，曾為宣傳瓦格納而不遺余力。至于所有的音樂(lè)家，哪怕是對(duì)瓦格納冷眼相看的威爾第、勃拉姆斯和柴可夫斯基，他們的音樂(lè)思想和實(shí)踐也無(wú)不瞄準(zhǔn)瓦格納而隨時(shí)在調(diào)整自己的方位和羅盤(pán)……

　　但瓦格納注定是一個(gè)令人敬畏而又讓人難堪的人物。德國(guó)著名哲人尼采與瓦格納先是結(jié)為親密的忘年交，隨后又因彼此不和而分道揚(yáng)鑣（據(jù)說(shuō)尼采后來(lái)神智失常與此有緊密關(guān)聯(lián)）。瓦格納生前因背信棄義、剛愎自用、出爾反爾和貪圖奢華而遭人詬病，這已是眾所周知的史實(shí)。進(jìn)入20世紀(jì)，隨著浪漫主義的夸張和濫情遭到普遍懷疑和抵制，瓦格納成為眾矢之的，他的“魔力”開(kāi)始消散。而雪上加霜的是，瓦格納的反猶思想和他的作品被納粹“征用”，他的后人與家族在“二戰(zhàn)”時(shí)期又與希特勒本人“打得火熱”，這成為了瓦格納“政治不正確”的最大污點(diǎn)。

　　近幾十年來(lái)，后人終于可以比較客觀而冷靜地看待瓦格納——甚至瓦格納的音樂(lè)在多年的禁忌之后已經(jīng)在以色列的音樂(lè)廳中得到上演。對(duì)于瓦格納，人們似乎已經(jīng)無(wú)須再分為截然對(duì)立的兩派——要么不能自已地?fù)泶�，要么是帶有仇恨地蔑視�，F(xiàn)在已經(jīng)愈來(lái)愈清楚，瓦格納并不是他自詡的“未來(lái)藝術(shù)”的救世主，他所開(kāi)辟的道路并不是音樂(lè)和文化歷史的必然通道。但毫無(wú)疑問(wèn)的是，瓦格納以一己之力改變了音樂(lè)歷史（特別是音樂(lè)戲劇史）的進(jìn)程，并以高度理想主義的精神提升了音樂(lè)和文化在人類(lèi)生活中的形而上地位。

　　瓦格納自《漂泊的荷蘭人》之后的所有樂(lè)劇創(chuàng)作全部穩(wěn)定進(jìn)入了世界各大劇院的保留劇目——《唐豪瑟》《羅恩格林》《尼伯龍根的指環(huán)》《特里斯坦與伊索爾德》《紐倫堡的名歌手》《帕西法爾》——這些堪稱(chēng)杰作的創(chuàng)造依然以其豐沛的筆觸和充滿想象力的音樂(lè)寫(xiě)作不斷地感染和感動(dòng)后人。這是瓦格納的名字依然具有強(qiáng)大魔力的有力明證。（楊燕迪 上海音樂(lè)學(xué)院副院長(zhǎng)）