大圣本應天上有，人間何煩爭其鄉

　　山西省婁煩縣文物旅游局17日指出，當地文物旅游部門決定著手開發建設“花果山孫大圣故里風景區”。

　　近年來，國內文化學界對中國古典名著《西游記》中主人公孫悟空的“戶籍”問題一直爭論不休。相繼出現山東說、河南說、福建說、甘肅說、江蘇連云港說和山西婁煩說等多種爭端。（《西安晚報》2010年06月18日）

　　故里之爭，近年來大有愈演愈烈之勢，從上古祖先炎黃二帝到三國蜀相諸葛亮，從“詩仙”李白到曹雪芹……最近更是發展到如火如荼的“白熱化”程度——這場戰爭已從以往真實歷史人物故里的爭奪轉向小說中虛構人物，如《金瓶梅》中“淫棍”西門慶的故里。以上都還是“名人”的爭奪，而今“戰火”竟然燒到了《西游記》中孫悟空這只“神猴”身上，這難免讓人哭笑不得。

　　常言道，文化搭臺，經濟唱戲。這句話更是被一些地方領導所諳熟于心。在文化熱的今天，利用當地的文化資源發展文化旅游，成了許多地方慣用的生財之道。旅游業作為“無煙工業”，對于拉動地方消費及GDP增長，促進經濟發展著實功不可沒，而且，文化旅游還可以在一定程度上促進民族文化繁榮。此種語境下，“文化名人”便成為了香餑餑，名人故里之爭的活鬧劇也才得以頻頻上演。然而，對文化資源的利用的前提在于真實性，史上確有，方可言之鑿鑿。對于原本沒有的所謂“文化名人”，硬要生生捏造出歷史淵源，還要聲稱“經過專家學者多年考證”，只能貽笑大方。

　　對于山西婁煩這座占地7000余畝的“文化風景區”，說白了其實是當地政府聯合文化部門自編自導自演的一場秀，目的是提高地方知名度，促進文化旅游產業，最終歸于拉動GDP。但如此大手筆，讓人很難不將其定位于“勞民傷財”。七千畝規模背后，不知占用了多少農民良田，拆遷了多少居民住宅。如此巨大的投入，究竟能換來多大回報？我們不得而知。

　　孫悟空原本神話故事中虛構的“人物”，毫無真實性可言，其“故居”更是無稽之談。退一萬步說，即使確有其人，山西婁煩的所謂“花果山孫大圣故里風景區”也有頗多疑點。眾所周知，孫悟空出生的花果山與東海毗鄰，孫悟空才會與東海龍王稱“老鄰居”，而山西作為西部內陸省份，與東海相隔十萬八千里，怎能稱“鄰居”？這種完全有違常識的做法，實在是對公眾智商的侮辱，對集體忍耐力的考驗。

　　 “美猴王”孫悟空在《西游記》中被作者刻畫成一個嫉惡如仇、法力無邊的形象，一雙火眼金睛能夠識破一切妖魔鬼怪的虛假“畫皮”。不知道，倘若大圣復活，會不會用那根定海神針敲醒這些“好事”領導們的頭呢？

　　文化名人只屬于歷史文化，他們不需要“被安家”。刻意為其尋找歸宿，不過是對民族文化的褻瀆。還給孫大圣自由的天空吧，讓他永遠飛翔于燦爛的中華民族文化之中，飛翔于孩子們美好的童年里！（網友：蘇奇）

（本文為網友來稿，不代表中國臺灣網觀點）