唐駿“學(xué)歷門”：爭(zhēng)論真假不是最后答案

　　近日來，中國“打工皇帝”唐駿的“學(xué)歷門”事件鬧得沸沸揚(yáng)揚(yáng)。事情雖然還沒有最終結(jié)論，但從中可以看出，在科技、經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展的今天，社會(huì)是追求效率的，成功往往更加容易被人放大化，這不是唐駿自身的問題，而是這個(gè)社會(huì)的弊病。對(duì)于大多數(shù)的“草根英雄”來說，通向成功的道路太過坎坷，難保不會(huì)有投機(jī)取巧的“捷徑心理”。唐駿在這個(gè)矛盾突出的社會(huì)轉(zhuǎn)型期，成了人們心中成功的典型和精神的寄托，當(dāng)學(xué)歷造假事件東窗事發(fā)，人們心中即使知道真相卻更愿裝聾作啞、裝作不知。因?yàn)樵诖蟊姷男闹校�“學(xué)歷門”的受害者不僅僅只是一個(gè)唐駿而已，這會(huì)讓成千上萬的普通大眾走向成功的道路變得更加艱難。

　　“英雄不問出處”是對(duì)出身行伍、阡陌之間無名之輩的認(rèn)可，普通的人在這個(gè)世界上占絕大多數(shù)，然而能夠真正成功者卻寥寥無幾，人們對(duì)“打工皇帝”唐駿的膜拜，在一定程度上也是將自己當(dāng)做唐駿的“客體化”，與其說人們對(duì)唐駿“擁戴”，還不如說是大眾對(duì)自身渴求成功的希翼，即使唐駿陷入學(xué)歷“造假門”的泥潭時(shí)，仍不乏力挺者、支持者。

　　再者，社會(huì)對(duì)一個(gè)人的認(rèn)可過于偏重能力而輕視道德，然而能力的體現(xiàn)往往又體現(xiàn)于學(xué)歷，學(xué)歷成了能力的證明，然而事實(shí)上學(xué)歷高的人未必能力就強(qiáng)，同樣能力強(qiáng)的人也不乏普通大眾，只是社會(huì)極少給這種人施展才華的舞臺(tái)，這種“一刀切”的做法不僅是人才資源的粗放利用，而且不斷沖擊著這個(gè)社會(huì)的道德底線。會(huì)導(dǎo)致更多的“唐駿”和“挺唐派的誕生。這很難說這是某個(gè)人或是某個(gè)團(tuán)體的問題。而是整個(gè)社會(huì)價(jià)值體系取向引導(dǎo)下的必然“杯具”而已。唐駿的“學(xué)歷門”事件之所以沸沸揚(yáng)揚(yáng)，這是因?yàn)殚L(zhǎng)期以來社會(huì)各界對(duì)學(xué)歷的看重所致。而透過事件本身，學(xué)歷或不重要，但“真實(shí)”很重要。說白了，這是一個(gè)信用范疇的問題。應(yīng)該制定一套嚴(yán)格的信用體系，把這些人全都拉出來，堵死假學(xué)歷的產(chǎn)生渠道。相應(yīng)的也應(yīng)建立完善人才選用的良性的機(jī)制，讓更多有能力的人不至于“駢死于槽櫪之間”。

　　社會(huì)上存在著一個(gè)奇怪的現(xiàn)象，道德是被等級(jí)化的，一個(gè)默默無聞的人其道德行為往往不會(huì)被人注意，這便屬于“輕量級(jí)道德”，道德在心中的地位也會(huì)因關(guān)注度低而放的很低，因此你在違背道德的情況下做了什么很少招致廣泛的非議，然而成為名人后，此時(shí)的道德便上升為“重量級(jí)道德”，隨之其在心中的地位也相應(yīng)的被抬高，言行舉止便受人關(guān)注，唐駿便是這個(gè)階段的典型代表，坦白的講道德的等級(jí)化體現(xiàn)的是人的等級(jí)化，認(rèn)可的標(biāo)準(zhǔn)化，從另一個(gè)側(cè)面體現(xiàn)的是社會(huì)對(duì)成功人士的關(guān)注，對(duì)普通大眾的忽視。假如，人人平等不僅體現(xiàn)于法律，更加體現(xiàn)于社會(huì)的日常生活中，道德無論對(duì)于和何人都等同視之，“造假門”也許就不會(huì)有誕生的土壤和氣候。

　　從唐駿的事件我們看到，爭(zhēng)論真假不是人們想要的最后答案，透過現(xiàn)象看到事物的本質(zhì)，解決問題產(chǎn)生的病癥，杜絕類似事件的產(chǎn)生才是真理。（網(wǎng)友：譚正正） 

 
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