從男子救人“拍照自保”看社會(huì)道德尷尬之局
前天中午，在泰興宣堡鎮(zhèn)一個(gè)三岔路口，一輛貨車(chē)撞翻一輛電動(dòng)三輪車(chē)，一名老婦受傷倒地，正當(dāng)肇事貨車(chē)司機(jī)和圍觀群眾都不知所措時(shí)，當(dāng)?shù)匾幻钕壬_(kāi)車(chē)正好途經(jīng)此地，用手機(jī)對(duì)現(xiàn)場(chǎng)簡(jiǎn)單拍照后，便和貨車(chē)司機(jī)一起將老人抱上自己的車(chē)急送醫(yī)院搶救。（廣西新聞網(wǎng) 9月6日）
三岔路口發(fā)生了車(chē)禍，經(jīng)過(guò)的群眾不是立即救人，也不是棄之不管，而是經(jīng)過(guò)簡(jiǎn)單拍照，“立此存照”后再對(duì)傷者進(jìn)行救助。此舉即避免了“助人惹禍”的悲劇的發(fā)生，也成就了救助傷者之道德大義，狡黠之態(tài)不言自明。但是，在這么一出貌似以喜樂(lè)收?qǐng)龅亩虅”澈螅巧鐣?huì)道德之殤。
信息傳播日益便捷，許多原本會(huì)躺在交通管理部門(mén)檔案室里的交通事件被搬上了互聯(lián)網(wǎng)，與此同時(shí)，因救助車(chē)禍傷者而“惹禍上身”的案例也層出不窮。甚至就是老人在街頭摔倒，圍觀者“不敢扶”的事件也在密集出現(xiàn)。有了李先生這么一個(gè)明智而實(shí)用的操作，“不敢扶”、“不敢救”事件似乎就找到一個(gè)可行的解法。但是，此事件背后依然有著不可忽視的看點(diǎn)，在“立此存照”式“明智”背后，正好是社會(huì)道德的尷尬，乃至于殤痛。
試想一下，如果當(dāng)事人沒(méi)有帶手機(jī)怎么辦？或者手機(jī)沒(méi)有拍照功能怎么辦？看著有人車(chē)禍?zhǔn)軅遣皇蔷驮搨}(cāng)皇走開(kāi)，或者佯裝不見(jiàn)？從本新聞中可以看到，傷者所處的車(chē)禍現(xiàn)場(chǎng)還不是很“混亂”。試想，如果車(chē)禍現(xiàn)場(chǎng)比較“混亂”，傷者傷得很?chē)?yán)重，“立此存照”的這么一個(gè)過(guò)程，是不是就將耽誤掉一部分寶貴的救助時(shí)間，甚至有可能使救人者放棄義舉呢？
“男子營(yíng)救車(chē)禍傷者前為防被敲詐留一手”，看似已經(jīng)在躲避禍患和成就道德大義之間找到了平衡點(diǎn)，拍照自保也為道德找到了一個(gè)立身之點(diǎn)，社會(huì)道德的無(wú)風(fēng)險(xiǎn)化實(shí)施也有了一個(gè)新解，其實(shí)不然，“立此存照”式救人恰恰是道德之殤，“留一手”的明智解不開(kāi)躲避禍患的道德難題。
真正的“大義”往往需要在毫不利己專門(mén)利人、無(wú)暇他顧的第一反應(yīng)中作出，真正的社會(huì)道德也需要深厚的、強(qiáng)勁的文化底蘊(yùn)來(lái)宣傳、來(lái)促生。“立此存照”式明智讓我們看到社會(huì)道德的極大進(jìn)步，也看到了其漫漫之路。（中國(guó)臺(tái)灣網(wǎng)網(wǎng)友：郭楊陽(yáng)）
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