7月21日上午，洛陽市新安縣電視臺31歲的女編輯何明霞同家人在焦作孟州市黃河段散步時，聽到一名落水女孩的呼救，不會游泳的何明霞和嫂子奮不顧身下水救人，但是不幸被激流卷走。21日下午，何明霞的遺體已被打撈上岸。截至昨天發(fā)稿時，對何明霞嫂子和落水女孩的搜救工作還在進行中。（7月23日《大河報》）

　　電影《辛德勒的名單》里有句名言，“拯救一個人，即拯救全世界。”危急關(guān)頭，舍身成仁，這樣的大德大義，確實震撼人心。趨利避害是人的本能，何況，這是一個道德稀缺的時代——正因如此，臨危而不懼，在生死關(guān)頭置自己安危不顧，這樣的英雄壯舉，確實是社會需要高高擎起的人性火炬。

　　不幸的是，何明霞不會游泳，更不幸的是，這樣的冒險救助犧牲了又一個如花的生命。悲劇面前，稱量生命的輕重顯得過于輕薄。但即便英雄何明霞救起了落水者，即便這樣的小概率幸運如期上演，我們是不是仍需要對基于悲憫本能之上的勇敢有更理性的反思？這樣的反思，無損英雄的美譽，或者說，這樣的反思，更是為了抵達道德與公共利益的兩全其美。

　　這是一個飛速發(fā)展的風(fēng)險社會，諸多突如其來的意外都需要我們既有守望相助的心，更得有“該出手時就出手”的能力。小偷行竊、老人跌倒、孩童落水、火災(zāi)、暴雨、地震、漏電……危機不僅是一張道德考卷，更是生存能力的試紙。2011年8月，圍繞小英雄賴寧雕像的去留，輿論進行了密集的反思。糾結(jié)之后，是平靜的共識：一方面，對于英雄的悲劇，我們感動于人性的偉大、壯舉的崇高；另一方面，我們更希望孩子能從英雄身上學(xué)到品行的力量，而不是復(fù)制壯舉。見義勇為之后，更需要見義智為。

　　勇氣與智慧是并行不悖的美德。德國法學(xué)大師拉德布魯赫說：“在錯綜復(fù)雜的社會中，至上善德只能夠與至高機智相結(jié)合。”正因如此，今年3月1日起開始施行的《遼寧省消防條例》規(guī)定，任何單位和個人禁止組織未成年人參加火災(zāi)撲救。這既體現(xiàn)了對未成年人生命的尊重，更彰顯了時代道德的理性取向；而在國外，譬如對遭遇火災(zāi)等緊急情況，公民被要求首先保護好自身的生命安全，如果沒有專業(yè)救治能力與工具，禁止貿(mào)然闖入火災(zāi)現(xiàn)場，因為這不僅對自己是風(fēng)險放任，還可能增加專業(yè)消防員的救助工作量。

　　中國自古有見義勇為的傳統(tǒng)，這是一個社會薪火相傳的德行暖意。然而，今天我們看道德，是希望其增益社會的價值及利益，而不是鼓動個人的無妄犧牲以成全一群人的圖騰膜拜。我們贊美英勇救人的何明霞，但我們更奢望英雄能有救人的能力與幸運。更長遠看，教會公民緊急避險的能力、搶險救災(zāi)的技術(shù)，再加上一顆熱衷公益、關(guān)愛他人的良心，也許才是最完美的組合。有時候，勇敢也需要被救贖——而這樣的救贖，是為了讓勇敢更普適每個人的道德選擇，讓勇敢不再成為悲情的祭奠品。（中國臺灣網(wǎng)網(wǎng)友 蔣文龍）

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