陳玲：我的書里寫著舟山與臺灣的“緣”
浙江海洋大學港臺僑研究所及舟山市港臺僑研究所副教授陳玲。
【人物名片】
陳玲，浙江定海人，畢業(yè)于中國政法大學，法學碩士。
現(xiàn)為浙江海洋大學港臺僑研究所及舟山市港臺僑研究所副教授，浙江海洋大學臺灣文化協(xié)會會長，涉臺歷史與文化研究領域青年學者。
近年來，發(fā)表涉臺類論文10余篇，出版著作8部，其中《赴臺老兵訪問實錄》被收入舟山文史資料，《解密國共舟山群島爭奪戰(zhàn)》被列入當代浙江學術文庫，研究成果被舟山市博物館征集，是多部紀錄片的重要受訪者。
【人物印象】
認識陳玲，已有多年，現(xiàn)在她是兩個孩子的幸福媽媽。最近，她的第9本書《在臺大陸配偶口述史》即將出版。
第一次以她為采訪對象，是在2009年。當時她說要只身赴臺訪學，讓記者大為吃驚。她所研究的課題是以國民黨撤退舟山為背景，關注當年赴臺的13521位舟山籍人士，其中絕大部分是被強迫從軍的青壯年男子，以此喚起后人重溫海峽兩岸割舍不斷的親情。
作為臺灣海洋大學的訪問學者，陳玲在臺灣一待就是半年，拜訪了很多人，幾乎跑遍了整個臺灣，她的第一本書《浙江人在臺灣》2010年面世。
而后，她斷斷續(xù)續(xù)在兩岸間往返，連續(xù)出版了《舟山撤退機密檔案》《赴臺老兵訪問實錄》《解密國共舟山群島爭奪戰(zhàn)》《品味臺灣：人文風景篇》等著作，主要以當事人口述歷史的方式，向世人展示了臺灣與舟山的淵源。
8年時光匆匆流逝，陳玲仍一直在涉臺研究上用心付出。她在序言《我的2010年》里寫道：一條海峽，曾經隔斷了多少親情、多少夢想，又曾經承載了多少不堪的記憶與傷痛，而今這種阻隔正在消解，我們應該珍惜。
研究涉臺婚姻是為了更好傳承
記者：過了那么多年，沒想到你還在堅持做涉臺研究，出版的著作還挺多的。要不，從你最近將要出版的《在臺大陸配偶口述史》說起，這本書想告訴我們什么？
陳玲：自1987年兩岸開放交流及1992年《兩岸人民關系條例》建構大陸配偶制度以來，兩岸通婚已逾33萬對。如果說國民黨舟山撤退帶走百姓使得舟臺之間有了剪不斷的情緣，那么兩岸開放交流之后的諸多舟臺婚姻，使得這份情緣有了延續(xù)和拓展。
作為臺灣社會的新移民，大陸配偶（主要指女性）對家庭、職場與社會的奉獻是一樣的，她們是臺灣家庭幸福、社會穩(wěn)定祥和的重要力量，她們也是兩岸交流中不可或缺的重要力量。
記者：在我的印象里，小時候也聽大人說起過舟山人嫁給“臺灣老頭”的事情，是不是這些“臺灣老頭”的大陸配偶？
陳玲：舟山人口中的“臺灣老頭”多半都是老兵，但不完全是。兩岸婚姻，起初以大量未婚或曾有婚姻但一直單身在臺的退伍老兵為主，更多大陸配偶赴臺則出現(xiàn)在上個世紀90年代以后，臺灣島內一度掀起迎娶大陸配偶的熱潮，更多其他身份的在臺外省人以及臺灣本省人也加入了兩岸婚姻隊列。另外，大陸配偶也包括男性，據(jù)我調查統(tǒng)計，舟山一共有不到200位的男性“陸配”。
大陸涉臺婚姻首例登記應在舟山
記者：據(jù)你所知，到現(xiàn)在為止，舟山已經有多少涉臺婚姻登記？
陳玲：截至今年6月1日，舟山的涉外婚姻（涵蓋涉臺婚姻）正式登記共計9889對，涉臺婚姻高達8329對。當然，還不包括舟山人在外地的涉臺婚姻登記。
我也想借著這次訪談機會，呼吁相關的權威機構糾正延續(xù)了近30年的一個錯誤。據(jù)我的調查發(fā)現(xiàn)，自1987年臺灣開放普通民眾赴大陸探親后，第一對正式登記的涉臺婚姻是在舟山，而非眾多權威資料所顯示的1989年的廈門。
記者：舟山的第一對涉臺婚姻，比1989年還要早？
陳玲：舟山檔案館的館藏資料顯示，1988年8月15日，就有一對涉臺婚姻在舟山登記，這應該是兩岸實施開放政策后的第一對兩岸婚姻。女方上個世紀40年代出生，離異；男方上個世紀20年代出生，未婚，職業(yè)為退伍軍人。
其實，老兵的返鄉(xiāng)探親要早于政策開放。早在1987年之前，就有不到10個的舟山籍臺胞途經第三地“偷跑回家”，并滯留在家鄉(xiāng)，不愿意再回臺灣，其中也有單身的，在舟山娶妻生子。這還要追溯到1979年1月1日，全國人大常委會的《告臺灣同胞書》飽含善意的呼喚仿若春風吹動了多少老兵想家的心，由此開啟了臺灣居民輾轉從第三地回到大陸探親的序幕。
舟山涉臺婚姻是大陸的一扇窗口
記者：舟山撤退對兩岸格局有重大影響，這就決定舟山在研究兩岸歷史上，有著極其重要的地位。
陳玲：是的，眾多舟山籍“臺灣老兵”是國共舟山群島爭奪戰(zhàn)中不能被遺忘的歷史，而后大量舟山籍“陸配”在臺灣以及眾多二代三代的存在，又是今日臺灣與舟山聯(lián)結的一條紐帶。
記者：當時，舟山人嫁給“臺灣老兵”，除了親情因素，是不是也有一種很濃重的功利色彩？
陳玲：當時舟臺兩地經濟差異較大，在臺灣一個月的收入就相當于舟山一年的收入。上個世紀90年代末以來，大批工人下崗、失業(yè)，特別是四五十歲的女工再就業(yè)困難，另外舟山漁業(yè)經濟受到沖擊，這兩部分女子中的大量的離異和喪偶者不惜以婚姻為代價。概言之，就是利用嫁到臺灣的機會，打工賺錢，養(yǎng)家糊口或希望就此過上相對舒適的生活，同時能照顧在大陸的家庭。
記者：涉臺婚姻可能在前期還有一種追求穩(wěn)定生活的共同愿望，妻子與護工的角色并存，但隨著舟山人生活水平的提高，以及對涉臺婚姻的了解，是不是在進入峰值后，出現(xiàn)了拐點，拐點又在哪一年？
陳玲：從上世紀90年代末期開始，婚介的介入也助推涉臺婚姻發(fā)展，當天介紹當天登記的比比皆是。2002年和2003年，舟山的涉臺婚姻數(shù)字達到頂峰。
記者：那么如今涉臺婚姻又發(fā)展到什么程度了呢？
陳玲：20多年來，兩岸婚姻群體為推動兩岸關系的改善發(fā)展作出了貢獻，兩岸婚姻在折射時代光影的同時，也逐漸回歸兩情相悅的本來面目。2009年我在臺灣做訪問學者時，曾經參加了兩岸海洋類高校的學生交流活動，見證了通過10天交流成就的兩對兩岸情侶。
根據(jù)臺灣方面的資料，最近幾年申請在臺居留的大陸配偶，年齡在20歲至40歲之間者約占8成，通過自由戀愛結婚的比例也逐年增加，顯示兩岸婚姻已朝正常化方向發(fā)展。
記錄臺灣老兵定居舟山群像
記者：回過頭來再說說那些臺灣老兵，現(xiàn)在在舟山定居的還有多少？
陳玲：回舟山定居的有1350人，全市僅存200余人，而且相當一部分人身體健康狀況不盡如人意。這個數(shù)字是我前幾年的統(tǒng)計數(shù)字，現(xiàn)在不知道還有多少，因為離世的人在增加。
記者：從你的了解，這些老兵在舟山過得怎么樣？
陳玲：這些返鄉(xiāng)的老兵，基本居住在自己的老家，很多老人即使孤寡一人也不愿意去福利院，結婚的群體則不少人都購買了商品房。粗略分，可分為安樂幸福型、參政議政型、生活困難及需要當?shù)卣訚汀⑼祪傻赝抵鴺沸汀?/p>
生活困難群體，主要是當年沒有向臺灣方面辦理領款等手續(xù)就滯留在此的，或者由于生病等健康狀況需要經常求醫(yī)問藥，使得生活拮據(jù)。
記者：大陸方面有沒有給這些老兵一定的幫助呢？
陳玲：從2002年起，大陸政府每年都有下發(fā)資助文件，要求各地采取切實措施，幫助居住在祖國大陸的臺灣同胞解決生活、工作及子女求學等方面的問題。
在舟山，有惠民醫(yī)院，這些生活困難的臺灣老兵也被納入享受范圍。2007年開始，全市農村都可以辦醫(yī)保，有部分臺灣老兵也享受到了這個待遇。應該說，20多年來，當?shù)卣畬@些定居的臺灣老兵給予了一定的人性化關懷。
在臺灣“田野調查”的勇敢歲月
記者：你涉臺研究已經8年了，回首這8年，你自己最大的感受是什么？
陳玲：孤獨的堅持和艱難的前行。
記者：你會經常想起只身去臺灣的半年訪學么？
陳玲：非常不愿。如果再來一遍，我決然是沒有勇氣的。
天沒亮就拖著箱子從基隆出發(fā)，夜深人靜之時才回到基隆，尋找一個又一個線索。其間狀況頻發(fā)，那種艱難和壓力，我曾一度崩潰至絕望。但看到自己終于填補了舟山歷史的一頁缺憾，所有的艱辛便化作了欣慰。
記者：去臺灣訪學前，是什么讓你產生這份動力？
陳玲：當年很多人不理解，覺得這是一個冷門無趣又自討苦吃的課題，但我堅持認為它具有歷史和現(xiàn)實的價值。誠如我在序言中所寫的，外婆的侄子與外甥是國民黨舟山撤退時抓壯丁事件的親歷者，他倆以及親人們含著淚水的訴說，成就了我20多年前對“臺灣老兵”的全部印象。在挫敗和困難前，來自幼年時期的記憶，是支撐我向前的全部動力。
記者：在一個冷門又空白的歷史前，你怎么入手？
陳玲：當年國民黨軍隊屬于有序撤退，沒有留下任何資料，這段歷史的親歷者逐漸離開人世，時間緊迫。2008年我曾對定居舟山的老兵有選擇地進行了記錄，但他們只是冰山一角，何況我需要采集更多不同身份的歷史見證者的講述。
其間，我也得到很多的幫助。最大的貴人當推2008年來舟山參加學校50周年校慶的臺灣海洋大學黃登福教授，他幫助我向臺灣“移民署”申請了訪問學者資格。
全新的方式來解構兩岸關系
記者：八年往返于大陸和臺灣，你只為執(zhí)著地做好一件事情——探尋并構建起舟山與臺灣曾有過的文化姻緣空間。也有臺灣媒體采訪你時說，你在臺灣以半年多的時間，為舟山島重新找回60年前那段“被遺忘的時光”。你怎么看？
陳玲：2008年我在QQ里寫下一段話：我將用最原始的方式去完成，內心深處我必須做的一件事情，無論遇到怎樣的艱難，無論能夠做到怎樣的質量，我都不會放棄，它將會成為我生命中的奇跡。回頭看，我似乎做到了。
記者：你指的做到了，是做到什么程度？
陳玲：記錄只是一種保留歷史的手段。但在我出版書籍的過程中，我感受到了一種全新的改變。
臺灣《聯(lián)合報》發(fā)行人王效蘭鼓勵我說，該書在臺灣出版是時代的進步，原海基會副董事長邱進益鼓勵我說，該書代表了海洋精神，是舟山的驕傲。
記者：時代的進步？涉臺問題好像一直是一個敏感話題，你認為你書中所表述的進步有哪些？
陳玲：我想表達一種全新的視角，建構充滿寬容和理解的對話關系。在不同的語境中，有一種勝利叫解放，有一種成功叫撤退，無論是舟山解放，還是舟山撤退，只不過是意識形態(tài)和視角的不同產生的詞匯而已。每年當我們慶祝舟山解放時，百姓的流離、大時代背景下的遷徙歷史同樣值得被關注。
舟山撤退，是國民黨歷史上重要的一頁，近15萬的國民黨部隊官兵與百姓在解放軍發(fā)動進攻舟山本島戰(zhàn)役之前的秘密撤退，影響了今日的海峽兩岸局勢；66年前，發(fā)生在舟山群島的歷史事件，是國共歷史上不能被遺忘的一頁，也是現(xiàn)今舟山群島與臺灣交流不能被漠視的一頁。
用人文情懷去對待曾經的傷痛，兩岸中國人真誠地面對我們真實的歷史，也真誠地面對我們的未來，這樣的心態(tài)與理念很重要。（記者 劉浩）
