鄉(xiāng)愁是什么？鄉(xiāng)愁是家鄉(xiāng)萋萋的芳草、暖暖的斜陽、慵懶的小貓和那“梨花院落溶溶月，柳絮池塘淡淡風(fēng)”，還有那群小伙伴成群結(jié)隊的嬉戲打鬧……

　　每個人心里都有屬于自己的鄉(xiāng)愁，各個不同。在余光中先生眼中，鄉(xiāng)愁是郵票……和淺淺的海峽；在習(xí)近平總書記眼中，鄉(xiāng)愁就是你離開這個地方就會想念這個地方。但是，鄉(xiāng)愁又有一樣的地方。它是每一個游子茶余飯后的淡淡想念，是工作勞作、學(xué)習(xí)之余揮之不去的愁腸相思。

　　鄉(xiāng)愁到底是什么？也許您可以直觀地認為，鄉(xiāng)愁就是那根細得看不見的風(fēng)箏線，線在則風(fēng)箏在，若線不在了，“風(fēng)箏”也就不能稱之為“風(fēng)箏”了。

　　2017年12月28-29日，為期兩天的中央農(nóng)村工作會議閉幕。會議圍繞黨的十九大報告提出的實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，全面分析了“三農(nóng)”工作面臨的形勢和任務(wù)，首次提出了走中國特色社會主義鄉(xiāng)村振興道路，并清晰劃定了鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的時間表和路線圖，旨在“讓農(nóng)業(yè)成為有奔頭的產(chǎn)業(yè)，讓農(nóng)村成為安居樂業(yè)的家園，讓農(nóng)民成為受人尊敬的職業(yè)”。振興鄉(xiāng)村，是一項長期性的戰(zhàn)略任務(wù)；留住鄉(xiāng)愁，更是一項振興鄉(xiāng)村、留住傳統(tǒng)文化、建立文化自信、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的根本任務(wù)。

　　農(nóng)業(yè)，是留住鄉(xiāng)愁的文化依歸

　　民以食為天。自古以來，中國先民依靠自己的智慧，不但發(fā)展出農(nóng)業(yè)、保證了生命的延續(xù)與美好，而且還依托農(nóng)業(yè)創(chuàng)造出了二十四節(jié)氣等東方農(nóng)耕文明，創(chuàng)造出了連綿不斷的中華五千年文化體系。毋庸諱言，農(nóng)業(yè)是中華文化的搖籃，承載著中國人的情思。

　　雖然現(xiàn)在工業(yè)高度發(fā)達，許多前所未有的食品可以通過工業(yè)合成，人類繁衍生息似乎勝于以往，但是現(xiàn)代人身心健康狀況未必勝過往昔。依中國傳統(tǒng)文化中的“天人合一”思想，自然的才是最美的，可以適度加工，但完全脫離自然將會自食惡果。由此，更加印證了農(nóng)業(yè)是保證人民生存和發(fā)展的根基，不可或缺。

　　農(nóng)業(yè)，是農(nóng)民的職業(yè)。除了外出務(wù)工者陸續(xù)返鄉(xiāng)建設(shè)家鄉(xiāng)外，隨著土地產(chǎn)權(quán)流轉(zhuǎn)形勢的發(fā)展，更多新農(nóng)人加入到農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、運營乃至農(nóng)業(yè)休閑當(dāng)中來，農(nóng)業(yè)發(fā)展有了更多智力支持，發(fā)展更加多元多樣化，良性循環(huán)正在形成。70多年前，經(jīng)濟學(xué)泰斗張培剛先生提出農(nóng)業(yè)工業(yè)化，如今先生的夢想正在實現(xiàn)。

　　農(nóng)村，是留住鄉(xiāng)愁的有形載體

　　安土重遷是中華民族的歷史傳統(tǒng)，中國人歷來不會輕易離開自己的家鄉(xiāng)。迫不得已背井離鄉(xiāng)時，跪地磕頭灑熱淚，一抔黃土是鄉(xiāng)愁。西風(fēng)東漸日盛，傳統(tǒng)漸行漸遠，但鄉(xiāng)愁仍然是心頭難以抹去的底色。在每個人的眼里，家鄉(xiāng)是最美的。帶著鄉(xiāng)愁還鄉(xiāng)，首要的是農(nóng)村還在，家鄉(xiāng)還在。熟悉的街道，熟悉的院落，熟悉的小河彎彎，熟悉的斜陽暖樹、芳草萋萋……一切是熟悉的模樣，這正是費孝通先生眼中鄉(xiāng)土中國的基本輪廓。無論走到哪里，家鄉(xiāng)才是自己的根。農(nóng)村尚在，延續(xù)五千年中華文明的土壤無疑就保留下來了。

　　農(nóng)村是東方文明的縮影，是中華傳統(tǒng)文化的有形載體，江南徽派建筑、北京的四合院等有形之物，無不反映著內(nèi)在熠熠生輝的文化內(nèi)涵。留足空間促進農(nóng)村長遠發(fā)展，無疑反映出了中央重視農(nóng)業(yè)與農(nóng)民長遠發(fā)展的戰(zhàn)略眼光；現(xiàn)在提出振興鄉(xiāng)村，更加反映出黨中央發(fā)展農(nóng)村和農(nóng)業(yè)、高度重視農(nóng)村居民發(fā)展、平衡城鄉(xiāng)差異、振興傳統(tǒng)文化的雄偉氣魄。

　　誰不希望家鄉(xiāng)美？誰不愿意讓自己的家園更舒適？心中的鄉(xiāng)愁就有了永遠的安放處，漂泊在外的游子和務(wù)工者回鄉(xiāng)的愿望才會更加強烈。建設(shè)美麗鄉(xiāng)村怎會落空？

　　農(nóng)民，是留住鄉(xiāng)愁的靈魂所系

　　農(nóng)民，是以農(nóng)業(yè)為營生的農(nóng)村居民。只在農(nóng)村居住而不從事農(nóng)業(yè)的居民不能稱之為地道的農(nóng)民。真正從事過農(nóng)業(yè)勞動，體會過土里刨食的艱辛，才會更加理解中華傳統(tǒng)文化的底蘊。

　　在知識經(jīng)濟高度發(fā)展的今天，獲得資源的機會就越多，資源越多，財富、地位則越多越高……于是，父輩“農(nóng)民”想盡一切辦法讓自己的子女跳出“農(nóng)門”。上世紀90年代中后期開始，農(nóng)民屢屢外出務(wù)工，農(nóng)村青壯年勞動力急劇減少；2008年以后，返鄉(xiāng)潮出現(xiàn)，農(nóng)村空心化仍然比比皆是。一邊是出走，一邊是奮力疾呼。勤勞樸實的中國農(nóng)民，為什么會背井離鄉(xiāng)去城市討生活？資源配置嚴重不平衡，城鄉(xiāng)發(fā)展機會差異太大。農(nóng)村教育資源匱乏，學(xué)校越來越難以持續(xù)、越來越少；靠種地吃飯，辛辛苦苦一年，農(nóng)藥、化肥、種子購買資金都是大問題。一系列問題不能得到徹底解決，怎能避免“寧要北京一張床，不要農(nóng)村一幢房”的尷尬？怎能讓安土重遷的農(nóng)民踏踏實實待在土地上從事耕種？

　　土地只有耕種、澆灌、施肥、長莊稼，才是土地；農(nóng)民待在土地上踏踏實實、勤勉耕種，才是真正的農(nóng)民；農(nóng)村里有農(nóng)民住且喜歡住，有了活生生的人，有了茶余飯后閑談的人們，農(nóng)村才是真正的農(nóng)村，鄉(xiāng)愁才有靈魂所系。

　　振興鄉(xiāng)村，首要的是要留住鄉(xiāng)愁

　　久旱逢甘霖，他鄉(xiāng)遇故知。出門在外，身份得到認同，文化得到認同，“一個好漢三個幫”就不會停留于紙面。沒有了鄉(xiāng)愁，失去了對家鄉(xiāng)的認同，總是想掙脫家鄉(xiāng)的懷抱，就如風(fēng)箏掙脫細線一樣，結(jié)果會是怎樣呢？

　　所以，留住傳統(tǒng)文化，尊重農(nóng)村固有習(xí)俗，在保留原汁原味鄉(xiāng)村文化基礎(chǔ)上，不以所謂“科學(xué)”名譽打倒“封建迷信”，讓農(nóng)村舊貌換新顏；發(fā)展農(nóng)業(yè)，尊重農(nóng)業(yè)發(fā)展規(guī)律，讓農(nóng)業(yè)發(fā)展更加多元化；尊重農(nóng)民，留住農(nóng)民，實現(xiàn)資源配置平衡。農(nóng)業(yè)、農(nóng)村、農(nóng)民，各安其位，“讓農(nóng)業(yè)成為有奔頭的產(chǎn)業(yè)，讓農(nóng)村成為安居樂業(yè)的家園，讓農(nóng)民成為受人尊敬的職業(yè)”才不會落空。

　　留住鄉(xiāng)村，振興鄉(xiāng)村才有足夠的底氣；留住鄉(xiāng)愁，振興鄉(xiāng)村才會有依歸。這是走中國特色社會主義鄉(xiāng)村振興道路的先決條件。（作者：夏向陽、肖文，夏向陽系浙江大學(xué)博士后、浙大寧波理工商學(xué)院副教授；肖文系浙江大學(xué)臺灣研究所研究員，博士生導(dǎo)師）