8月20日，臺灣蔡英文當(dāng)局“教育部課程審議會(huì)”召開“課審大會(huì)，提議島內(nèi)普通高中語文的文言文比例從原先的45%至55%降至30%，將20篇文言文減到10篇，并在此前舉行為期一周的網(wǎng)絡(luò)投票，由委員自行選出54篇古文及詩詞，再由網(wǎng)友投票選出前10名。

　　在571位網(wǎng)友選出的10篇文言文中，只有陶淵明的《桃花源記》、蘇軾的《赤壁賦》、司馬遷的《鴻門宴》和柳宗元的《岳陽樓記》4篇是語文領(lǐng)綱小組的選文，其他6篇都是新增、與臺灣相關(guān)的文言文。這6篇臺灣文言文，多數(shù)聞所未聞，連許多語文老師從來都沒有看過。其中《七星墩山蹈雪記》是臺灣日據(jù)時(shí)代出生的日本人中村櫻溪之作；《大甲媽》則有“土蕃蠢爾本無知”歧視、誣蔑少數(shù)民族的話；蔣渭水的《送王君入監(jiān)獄序》竟有“嫖來嫖去”的粗俗言語，無論內(nèi)容、文字或意境，都與韓愈、歐陽修等唐宋大家的文言文相去甚遠(yuǎn)，被島內(nèi)教育界人士痛批為“不適合教學(xué)”。

　　蔡當(dāng)局刪除文言文，具有以下弊端：

　　樹立了課程重審亂作為的不良示范。臺灣“國家教育研究院”之前花了2年多時(shí)間，委托60多名教授教師向500多名高中語文教師問卷征詢，才訂出文言文占45%至55%的課程草案，再征詢各級教師意見，從原本30篇文言文選文縮減為20篇，可以說是時(shí)間充裕，程序規(guī)范，公開透明，陽光作業(yè)。而此草案送到蔡當(dāng)局的“教育部課審會(huì)”審議時(shí)，則由少數(shù)委員會(huì)主導(dǎo)，提案將文言文課數(shù)比例降為３成，推薦選文從20篇降到15篇，到了語文老師僅占五分之一的課審會(huì)普通高中分組手中，又將文言文選文再降為10篇，并舉行為期僅一周的網(wǎng)絡(luò)投票，由571位網(wǎng)友從委員選出54篇古文及詩詞選單投票選出前10名。

　　在這571位投票者中，高中語文老師只占2成，大學(xué)生、高中生卻占2成8，其余為社會(huì)其他人士。臺灣教師張楚說：真是“外行領(lǐng)導(dǎo)內(nèi)行，劣幣驅(qū)除良幣”。這些投票人士，基本上都是屬于蔡當(dāng)局刻意挑選的“政治正確”的特定人員，具有比較濃厚的“反中”、“臺獨(dú)”、“媚日”立場，尤其是參與課綱審議的學(xué)生代表，往往不是希望減負(fù)懶得學(xué)習(xí)文言文的學(xué)生，就是具有“臺獨(dú)”和“媚日”傾向的學(xué)子。

　　例如：學(xué)生代表蕭竹均稱，過去古文比例過重，許多學(xué)生早已被消磨光意志。曾發(fā)出“慰安婦并不都是強(qiáng)迫”言論的學(xué)生代表林致宇說，過去太多歌頌唐宋古文八大家，都是在“造神”，相反臺灣有很多文言文，且貼近這片土地，“臺灣文學(xué)對于現(xiàn)代社會(huì)的影響，遠(yuǎn)大于唐宋八大家。”

　　可見，這些蔡當(dāng)局特聘的課審委員及投票者均不具有代表性，他們是“政治正確”被蔡當(dāng)局用于推行“文化臺獨(dú)”的御用工具。顯然，蔡當(dāng)局刪減文言文時(shí)間過于倉促，政治意識掛帥，使用特定人士，缺乏公開透明，純屬“黑箱作業(yè)”，樹立了課程重審亂作為的不良示范。

　　將會(huì)降低臺灣年輕一代對中文的閱讀、書寫和表達(dá)能力。眾所周知，中華文化博大精深，底蘊(yùn)深厚，是燦爛的文化。文言文結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，駢驪對仗，韻律工整，言辭優(yōu)美，用詞簡練，寓意深刻，富含哲理，具有很深的思想性、很高的藝術(shù)性、很強(qiáng)的實(shí)用性，是中華文化的瑰寶，是白話文的重要淵源和基礎(chǔ)。

　　學(xué)習(xí)文言文，既可以豐富自己的精神世界，熏陶語感，促進(jìn)自己的道德回歸，還可以提高對中文的閱讀、理解、寫作能力。所以，臺灣在過去國民黨執(zhí)政時(shí)期高中的文言文占比都在50%以上，成為學(xué)習(xí)文言文的先進(jìn)地區(qū)。香港前幾年將高中文言文完全取消，等到第一批學(xué)生進(jìn)入大學(xué)后，大學(xué)發(fā)現(xiàn)學(xué)生從語文到文字的能力都變得糟糕，便馬上又增加了12篇必讀古文。大陸更加重視文言文的教育，把它列入中小學(xué)學(xué)生語文課學(xué)習(xí)的重中之重的的內(nèi)容。小學(xué)文言文124篇，占比30%；初中文言文124篇，占比51.7%；高中文言文更多，占比更大。

　　而臺灣小學(xué)教育純屬白話，初中仍以白話文為主。據(jù)臺灣東華大學(xué)華文文學(xué)系主任須文蔚指出，大陸從小學(xué)開始加強(qiáng)文言文教育，且陸生的閱讀量非常大，導(dǎo)致臺生跟陸生的語言能力差異大，“縱使是讀理工科的陸生，書寫和表達(dá)能力都高于臺灣文學(xué)院的學(xué)生。”臺灣前“文化部長”龍應(yīng)臺表示，文言文不代表中國“八股”，“它是漢語的淬煉藝術(shù)。從文言文學(xué)到什么是語言精錘淬煉，才能更懂得怎么在白話文中揮灑自如、行云如水。”

　　蔡當(dāng)局刪減文言文，減少了臺灣年輕一代學(xué)習(xí)文言文的機(jī)會(huì)，必然會(huì)降低他們對包括文言文在內(nèi)的中文的閱讀、書寫和表達(dá)能力。

　　必然引起臺灣年輕世代對中華文化乃至“兩岸同屬一中”認(rèn)同的疏遠(yuǎn)。蔡英文當(dāng)局上臺之后，依然堅(jiān)守“臺獨(dú)”立場，眼看在不斷崛起的大陸新情勢下沒有出現(xiàn)“法理臺獨(dú)”的空間，便大力推行“文化臺獨(dú)”，企圖不斷累積“臺獨(dú)”民意，打下“臺獨(dú)”的民意基礎(chǔ)，為“臺獨(dú)”政黨民進(jìn)黨長期執(zhí)政培養(yǎng)更多的認(rèn)同和支持者。

　　蔡當(dāng)局在廢除過去國民黨當(dāng)局撥亂反正的“課綱微調(diào)”，有意把中國史納入東亞史，以及“去蔣化”、“去孫化”、“去鄭化”之后，又于近日推動(dòng)刪減高中文言文的“去中國化”活動(dòng)，將會(huì)對臺灣年輕世代對中華文化乃至“兩岸同屬一中”認(rèn)同產(chǎn)生負(fù)面影響。

　　臺灣以往高中生學(xué)習(xí)的文言文，都基本上是中國經(jīng)典的文言文，作者幾乎都是大陸出生的人，像這次被蔡當(dāng)局刪除的《出師表》，作者是諸葛亮；《漁父》，作者是屈原；《醉翁亭記》，作者是歐陽修；《師說》，作者是韓愈。這些文言文都是文學(xué)價(jià)值、道德價(jià)值、藝術(shù)價(jià)值很高的作品，其作者都是大陸古代的文學(xué)大家。就臺灣年輕世代而言，學(xué)習(xí)這些經(jīng)典文言文，容易產(chǎn)生對中華文化和中國人的正面看法，增強(qiáng)對中國文化和中國人的認(rèn)同；相反蔡當(dāng)局剔除這些大陸名家寫的文言文，并且增加相應(yīng)臺灣文言文，加上持有“反中”、“臺獨(dú)”、“媚日”立場的林致宇之流對文言文的丑化乃至妖魔化，年輕世代容易淡化對中國文化和中國人正面觀感，增加對臺灣文化和臺灣人的印象，甚至排斥對中國人的認(rèn)同，只認(rèn)同自己是臺灣人，對中華文化和“兩岸同屬一中”抱持冷漠或懷疑態(tài)度，對中華文化和“兩岸同屬一中”產(chǎn)生疏遠(yuǎn)心理。

　　此外，臺灣年輕世代未來在蔡當(dāng)局刪減文言文的影響下，在中文水平方面存有可能拉大與大陸民眾的距離，降低跟大陸民眾語言溝通交流的能力，失去跟大陸協(xié)商談判利用大陸資源與市場發(fā)展的機(jī)會(huì)。（中國臺灣網(wǎng)網(wǎng)友：張良驊）

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