新華網(wǎng)北京４月２５日電（記者唐召明）中央民族大學(xué)多年從事藏語(yǔ)文教學(xué)以及藏學(xué)研究的教授扎西旺都日前接受記者采訪時(shí)表示，達(dá)賴集團(tuán)在一些國(guó)際反華勢(shì)力的支持下，不遺余力地企圖把西藏從中國(guó)分裂出去。他們的蠱惑宣傳使得國(guó)際社會(huì)一些不明真相的人也認(rèn)為西藏是一個(gè)獨(dú)立國(guó)家。九十多歲的阿沛·阿旺晉美說(shuō)，所謂“西藏獨(dú)立”在２０世紀(jì)以前是沒有的，那時(shí)藏語(yǔ)中根本沒有“西藏獨(dú)立”這個(gè)詞。
那么，歷史是怎么說(shuō)的？
公元７世紀(jì)前半葉，藏王松贊干布統(tǒng)一了青藏高原上的諸部落，建立起吐蕃王朝，與唐朝（公元６１８－９０７年）皇室交往頻繁，松贊干布與唐朝文成公主聯(lián)姻。統(tǒng)一的吐蕃王朝在９世紀(jì)崩潰后，青藏高原上的各部分裂成諸多互不相屬的地方勢(shì)力集團(tuán)。宋朝（公元９６０－１２７９年）建立以后，這些地方勢(shì)力集團(tuán)中的一部分（原吐蕃所屬藏族部落）歸附宋朝。
公元１３世紀(jì)，在蒙古人建立元朝（公元１２７１－１３６８年）的過程中，西藏地方領(lǐng)導(dǎo)人歸順元朝。元世祖忽必烈賦予西藏薩迦政權(quán)在元朝的管轄下統(tǒng)治西藏的權(quán)力，并開始建立了對(duì)西藏地方的許多施政制度，中央政府對(duì)西藏實(shí)施有效管理。１３世紀(jì)來(lái)到中國(guó)并拜見過元世祖忽必烈的意大利人馬可·波羅在他著名游記中明確將西藏這塊地方寫為“吐蕃省”。這說(shuō)明西藏在元朝已作為中國(guó)的一個(gè)地方省存在。
１４世紀(jì)后期建立的明朝（公元１３６８－１６４４年）基本上承襲了元朝治理西藏地方的各種制度，并實(shí)行“眾建多封”，先后敕封藏區(qū)各地的８?jìng)�(gè)政教首領(lǐng)為“法王”或“王”。
１７世紀(jì)以后，清朝（公元１６４４－１９１１年）統(tǒng)一了全國(guó)，先后冊(cè)封達(dá)賴?yán)锖桶喽U額爾德尼，任命了地方政府官員，設(shè)立了駐藏大臣同達(dá)賴一起治理西藏，并頒發(fā)了規(guī)定西藏地方政府體制和法規(guī)的《欽定善內(nèi)章程》。
到了１９世紀(jì)的晚清時(shí)期，英國(guó)在入侵中國(guó)沿海的同時(shí)也侵入西藏。腐敗無(wú)能的清廷對(duì)內(nèi)對(duì)外實(shí)行了錯(cuò)誤的政策，西藏地方與清朝中央政權(quán)之間時(shí)有矛盾。從清末到民國(guó)（１９１２－１９４９年）時(shí)期，英國(guó)開始大力培養(yǎng)西藏上層親英分子。但是，由漢、滿、蒙、回、藏等各民族共同組成的中國(guó)這一統(tǒng)一的政治實(shí)體并沒有改變。
１９４９年中華人民共和國(guó)成立，中央政府和西藏地方政府就和平解放西藏事宜進(jìn)行談判，并于１９５１年５月２３日簽署了和平解放西藏的協(xié)議。這項(xiàng)協(xié)議的簽署得到了十四世達(dá)賴?yán)锏呐鷾?zhǔn)，西藏和平解放。
這些不容置疑的事實(shí)卻被國(guó)外出版的某些書籍給歪曲了。這其中主要是查爾斯·貝爾和范·普拉赫的著作。查爾斯·貝爾是前英國(guó)駐錫金官員，當(dāng)舊中國(guó)政府被迫參加英國(guó)策劃的旨在把西藏從中國(guó)分裂出去的西姆拉會(huì)議后，他被派進(jìn)西藏。貝爾在書中說(shuō)，西藏政府在辛亥革命之后不久曾發(fā)表了由十三世達(dá)賴?yán)锖灠l(fā)的驅(qū)漢文告，并宣布“西藏獨(dú)立”。
范·普拉赫曾任十四世達(dá)賴?yán)锏姆深檰枺小段鞑氐牡匚弧芬粫４藭孟母癜蜕鲜兰o(jì)６０年代所著的《西藏政治史》說(shuō)，十三世達(dá)賴?yán)铮保梗保衬暝谝豁?xiàng)聲明中把西藏稱為一個(gè)“國(guó)家”。
事實(shí)果真如此嗎？中華民國(guó)建立之初，國(guó)內(nèi)處于分裂狀態(tài)，西藏地方上層在一段時(shí)間內(nèi)表現(xiàn)出脫離祖國(guó)的傾向。１９１２年，駐藏川軍發(fā)生糾紛，分為兩派，彼此攻擊，藏局大亂。十三世達(dá)賴?yán)镌谟⒂≌闹С峙c慫恿下，派人回藏組織民軍反抗川軍，又命噶廈政府發(fā)表文告驅(qū)逐川軍。文告說(shuō)：“內(nèi)地各省已推翻君主、建立新國(guó)”；漢人應(yīng)當(dāng)從西藏逐出去。但是此文告沒有宣布“西藏獨(dú)立”的詞句，因此把它作為“獨(dú)立宣言”是錯(cuò)誤的。十三世達(dá)賴以后的所作所為表明，他并沒有從中央政府那里分裂出去。
范·普拉赫所記１９１３年的“獨(dú)立宣言”，引用的是夏格巴《西藏政治史》中所謂達(dá)賴在１９１３年簽署《圣地佛諭》中的一段話。這個(gè)“佛諭”實(shí)際上是一篇內(nèi)部講話，并在１９３２年以信的形式公開發(fā)表。
夏格巴本人是貴族，主張“西藏獨(dú)立”。他在書中援引“佛諭”說(shuō)：“我們是一個(gè)很小的、信教的獨(dú)立國(guó)家。”可是十三世達(dá)賴并沒有使用藏文“ｒｇｙｌｋｈａｂ”（國(guó)家）這個(gè)字，他用的是藏文“ｂｏｄｌｊｏｎｇｓ”（西藏地區(qū)）。夏格巴在寫書時(shí)故意把“西藏地區(qū)”譯為“國(guó)家”，以證明十三世達(dá)賴當(dāng)時(shí)已經(jīng)宣布獨(dú)立。
誠(chéng)然，盛清時(shí)代結(jié)束后，清朝國(guó)力下降，對(duì)西藏地方及周邊藩屬的統(tǒng)治有所放松。而英國(guó)在完全征服印度后，又逐步向北擴(kuò)張，于１８８８年和１９０４年兩次武裝侵藏，清廷均妥協(xié)求和，壓制十三世達(dá)賴?yán)镱I(lǐng)導(dǎo)西藏軍民的抗英行動(dòng)，使西藏抗英斗爭(zhēng)失敗。
英國(guó)先打后拉，軟硬兼施，接著又在西藏人士中培植親英勢(shì)力，并挑撥藏漢關(guān)系，后來(lái)軟化了十三世達(dá)賴的抗英思想，進(jìn)而慫恿十三世達(dá)賴搞“西藏獨(dú)立”。清廷對(duì)西藏的統(tǒng)轄進(jìn)一步減弱。
但是即使如此，直到清朝末年，清廷對(duì)西藏地方的統(tǒng)屬關(guān)系并未改變。朝廷頒布的各項(xiàng)治藏法典、規(guī)章，依然有效地在西藏地方施行著，駐藏大臣仍然不斷被清廷派往西藏；皇帝與各世達(dá)賴?yán)镏g的上下主屬關(guān)系依然如舊。
所以，晚清朝廷對(duì)西藏地方統(tǒng)治削弱不等于沒有統(tǒng)治，威望下降不等于沒有威望，影響縮小不等于沒有影響。這里，只是發(fā)生了朝廷對(duì)西藏地方統(tǒng)屬程度的量變，而沒有發(fā)生統(tǒng)屬關(guān)系的質(zhì)變。
范·普拉赫還輕率地引用１９世紀(jì)末英國(guó)駐印度總督寇松所說(shuō)駐藏大臣“只不過是大使”的謬論斷語(yǔ)。
從歷史資料來(lái)看，公元１８００年至１８９９年的百年間，清廷先后向西藏派駐過約７０名駐藏大臣或幫辦大臣，其品級(jí)與各省總督、巡撫等相當(dāng)，多為副都統(tǒng)、內(nèi)閣學(xué)士、侍郎等二品大員。清廷授予駐藏大臣的權(quán)力，從一開始就很大，特別是乾隆皇帝頒行欽定二十九條章程后，駐藏大臣一直握有幾項(xiàng)主要大權(quán)：
一是與達(dá)賴?yán)锕餐茌牳翉B及噶倫以下大小文武官員以至活佛，掌管稽查全藏人口戶籍等的行政權(quán)。
