報道稱，臺灣法鼓山指出，圣嚴(yán)法師的法體雖已不在，但目前殿堂就像是圣嚴(yán)法師生前說法開示的景象，一張法師生前講經(jīng)說法坐了30年的老藤椅，一旁的茶幾上，法師隨身的眼鏡、念珠、毛巾、茶杯依舊，而舍利函安奉在藤椅蒲團(tuán)上，就像圣嚴(yán)法師升座說法的勝會，今猶未散。
在舍利函左邊擺放法師一生著作《法鼓全集》，象征“教法”；右邊則是指導(dǎo)禪修用的香板，代表“禪法”。
舍利函安奉于大殿的過程，宛如圣嚴(yán)法師升座說法。法鼓山全體僧眾結(jié)集在大殿，齊聲誦持阿彌佛陀圣號，長跪迎請法師舍利函回山。
照顧圣嚴(yán)法師生前日常起居的3位侍者緩步進(jìn)入大殿，常愿法師捧持舍利函，常寬法師捧持眼鏡、念珠，常持法師捧持毛巾、茶杯，依序安放在藤椅與禪桌上，侍者們一如往昔為師父調(diào)整好蒲團(tuán)、掛珠，希望師父說法時坐得自在，讓弟子們在此安心共修。
圣嚴(yán)法師的舍利函，預(yù)計在2月15日植存于法鼓山上環(huán)保生命園區(qū)。自今天起至2月15日植存之前，法鼓山仍持續(xù)24小時在總本山及海內(nèi)外分院道場持續(xù)報恩念佛。（章潘）
