4月底5月初，應(yīng)臺南市文化中心的邀請，中華文化聯(lián)誼會和福建省共同組派大型文化藝術(shù)團(tuán)赴臺交流，參加鄭成功文化節(jié)。他們深入中南部縣市交流演出，一路走來，收獲了臺灣民眾的贊賞和熱情，聽到了島內(nèi)文化藝術(shù)界對兩岸加強(qiáng)交流合作的呼聲和期待——在交流中找尋相同的印記
4月29日，“2009鄭成功文化節(jié)”開幕儀式上，泉州南音樂團(tuán)的精彩表演。
有關(guān)鄭成功的傳說
“一年一度的鄭成功文化節(jié)早已成為臺灣的文化盛事。想要了解臺灣文化，一定不能錯過。”臺南市古跡解說員盧芳蕙告訴記者。
4月29日上午，延平郡王祠舉行了盛大的祭典。來自兩岸各地的鄭氏宗親會等團(tuán)體、民眾一起，向鄭成功像進(jìn)香、獻(xiàn)花，并點(diǎn)燈祈福。
祭典結(jié)束，人群并沒有散去。有寫祈福牌的，也有流連于各式小吃攤的，其中鄭成功故鄉(xiāng)福建南安的民俗食品安平煎似乎最受歡迎，攤位前排起了長隊(duì)。
看著熱情的民眾，導(dǎo)游張榮祥對記者說：“很像廟會吧，每年的鄭成功文化節(jié)都是臺南最熱鬧的日子，到這兒來走走，就能感受到鄭成功在臺灣民眾心目中的位置。”
的確如此。在臺灣，鄭成功被尊稱為“開臺圣王”，與他有關(guān)的傳說很多很多……
位于臺北的劍潭，得名皆因鄭成功。相傳公元1660年，鄭成功及其所屬軍隊(duì)行經(jīng)此河段時，遇到神怪造成的大風(fēng)浪，為伏怪，鄭成功將身邊寶劍拋至河中，遂降服神怪，劍潭因此得名。鶯歌，位于臺北縣，因一形似鷹的鷹歌石（也稱鶯歌石）而得名。相傳鶯歌石過去常吐霧食人，后來鄭成功領(lǐng)軍經(jīng)過此地也被瘴氣所阻，于是開巨炮打斷鶯歌頸，瘴氣從此消散。
臺南市更是如此。348年前的4月30日，鄭成功由臺南鹿耳門登陸，驅(qū)荷復(fù)臺，臺灣歷史翻開新的一頁。作為鄭成功首先登陸的地方，以“鄭成功”命名的學(xué)校、街道、公司和店鋪，處處可見。保護(hù)完好的赤嵌樓、延平郡王祠、安平古堡等古跡，也向后人講述著這位民族英雄的豐功偉績。
晚間，“2009鄭成功文化節(jié)”開幕式在延平郡王祠舉行。來自大陸的廈門歌仔戲團(tuán)、泉州南音樂團(tuán)、漳州木偶劇團(tuán)、福建省雜技團(tuán)等藝術(shù)團(tuán)體一亮相，立即掌聲如潮。
臺南市市長許添財(cái)在當(dāng)晚的開幕式上表示，鄭成功文化節(jié)不僅是臺灣盛大的文化事情，也為兩岸文化交流提供了一個重要平臺。
大陸藝術(shù)團(tuán)團(tuán)長、中華文化聯(lián)誼會會長助理汪志剛介紹，此次來臺參加“鄭成功文化節(jié)”的共有168人，是福建省首次組織大型文化團(tuán)組赴臺南交流演出。4個福建藝術(shù)團(tuán)，除參加開幕式演出、在臺南市立文化中心演出大戲外，還在臺南市廟會、社區(qū)面向普通民眾公開演出折子戲，更深入屏東縣、彰化縣、高雄縣和高雄市等地演出。
延平郡王祠的一日，讓很多人看到了這樣的情景：居住在海峽兩岸，卻有一位共同敬仰的民族英雄和祖先。廈門的歌仔戲，土生土長的臺南老阿伯一聽就懂；兩岸的舞蹈、音樂、戲曲、雜技，雖有不同風(fēng)貌，卻能彼此接受和贊賞。
中臺禪寺的交流
4月30日，南投縣中臺禪寺。
參加完“鄭成功文化節(jié)”開幕式，藝術(shù)交流團(tuán)的部分成員前往南投縣，借中臺禪寺寶地，與臺灣藝術(shù)界人士交流。
座談會上，中臺禪寺開山方丈惟覺長老首先談到了兩岸的宗教文化交流。
“2006年中臺禪寺和杭州靈隱寺結(jié)為‘同源禪寺’，今年10月3日，中臺山博物館開幕，將邀請浙江博物館聯(lián)展，包括雷峰塔出土文物等百件珍貴文物將來臺。兩岸宗教文化交流沒有障礙，因?yàn)閮砂蹲鸬氖峭晃环鹱妗Ｆ砬髢砂逗推剑豢瓷婵捶鹈媛铮 崩虾蜕械囊幌捯迷趫鋈耸繒奈⑿Α?/P>
席間，來自臺灣的文藝界人士也講述了對兩岸加強(qiáng)交流的期待。
寧可，南投縣美術(shù)學(xué)會常務(wù)理事，近80歲的老者，聲如洪鐘。
“1949年我從上海來到臺灣，一晃已經(jīng)60年。我經(jīng)歷了兩岸從隔絕走向開放交流。今天，夙愿一一實(shí)現(xiàn)，我現(xiàn)在每年都會到大陸探親、交流，回家的路越走越近了。”
“兩岸文化交流前景廣闊。中華文化源遠(yuǎn)流長，臺灣文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)很有特色，兩岸文化藝術(shù)界的交流一定會碰撞出新的火花。”陶瓷藝術(shù)家林清河對未來充滿了期待。
汪志剛對此也頗有感觸。他說：“上世紀(jì)80年代初，我還在大學(xué)念書。兩岸當(dāng)時沒有開放交流，但臺灣的校園民謠和鄧麗君的歌曲卻已經(jīng)在大陸年輕人中風(fēng)靡。兩岸的藝術(shù)交流是阻隔不了的。”
當(dāng)晚，惟覺長老在中臺禪寺以代表佛教最高禮節(jié)的素宴款待大陸來賓。他指著餐桌間的杜鵑花與百合花說：“臺灣海峽已不再隔山隔水，而是有了一條通行無礙的走廊，希望我們共同努力，讓這條走廊開滿美麗的花、結(jié)出豐碩的果。”
龍山寺里聽南音
5月2日，鹿港小鎮(zhèn)。
臺灣有句諺語：“一府二鹿三艋舺”，指的是清朝臺灣三大城市之盛況。府和艋舺分別指的是臺南府和臺北萬華，鹿指的就是臺中的商港重鎮(zhèn)鹿港。
“假如你先生來自鹿港小鎮(zhèn)，請問你是否看見我的爹娘？我家就住在媽祖廟的后面，賣著香火的那家小雜貨店……”20年前，臺灣歌手羅大佑的一首《鹿港小鎮(zhèn)》風(fēng)靡大陸，從此，這座位于臺灣中部西海岸的古鎮(zhèn)，成為想要體驗(yàn)臺灣文化的大陸民眾的必到之處。
“文化交流是雙向的，把大陸文化藝術(shù)帶給臺灣民眾，大陸同行也要多了解臺灣的文化和風(fēng)俗。”中華文化聯(lián)誼會副秘書長蕭夏勇說。
“想要找尋歷史，鹿港的龍山寺不能錯過。”當(dāng)?shù)貙?dǎo)游鄭武郎介紹說。
建于1786年的龍山寺，北宋宮殿式建筑，臺灣一級古跡，寺中所鋪的石板都是早期先民從大陸帶來的壓艙石。寺內(nèi)一角，有一類似焚燒爐的雙層小塔建筑，鄭武郎介紹說，這并不是焚燒紙錢的金爐，而是“敬字亭”。“先民尊孔重道，為了表達(dá)對文學(xué)的敬重，凡是寫過字的紙、木板都不許破壞，廢棄時只能送來這里焚燒。哪怕是現(xiàn)在，如果被老一輩人看到拿報(bào)紙包食物，還是逃不了一頓臭罵的。”
龍山寺里還可聽到南音。記者與藝術(shù)團(tuán)一行來到龍山寺時，正好趕上龍山寺南音聚英社在上課。三張方桌圍坐著17個手持各式樂器的學(xué)生，學(xué)生中有男女孩童，也有頭發(fā)花白的老人。在這里學(xué)習(xí)是免費(fèi)的，連樂器都是免費(fèi)提供。
“南音是一種流行于閩南地區(qū)歷史悠久的民間音樂，臺灣的南音是從泉州傳過來的，兩岸一直有很多交流。在臺灣，南音社團(tuán)有不少，因?yàn)楹芏嗳说淖婕荚诟＝ㄈ菀粠А！本塾⑸缟玳L許耀升告訴記者。聚英社已有近200年歷史，整個鹿港有3家南音社。
行走在鹿港的古街古巷，時時會有似曾相識的驚喜。興安宮外，86歲的阿嬤賣了60年的泰興梅餅，見到大陸同胞，拉著手一定要讓你免費(fèi)品嘗。王家古宅為方便鄰居過客汲水，特意將自家的井門里門外各留一半，這“半邊井”的故事，顯露敦親睦鄰的傳統(tǒng)美德，至今傳誦。鹿港辜氏老宅的古風(fēng)樓，傳統(tǒng)的閩南建筑風(fēng)貌，古趣盎然。中山路旁的舊祖宮，是鹿港香火最旺的媽祖廟，供奉著施瑯將軍平臺時從湄洲請來的千年媽祖……
蕭夏勇是福建人，對此別有一番感觸。他說：“到臺灣來，我們感覺最親切，食物、建筑、風(fēng)俗、文化、藝術(shù)都如出一轍，兩岸有太多相同的文化印記。這種文化印記會在人的血脈里流淌，怎么能割得斷呢？”■ 本報(bào)記者 李煒娜 王 堯
