“五十年的政治割不斷五千年的文化”——兩岸學(xué)者暢談中華文化傳承與創(chuàng)新
新華網(wǎng)長(zhǎng)沙７月１１日電（記者楊舒怡 明星 王建華）作為第五屆兩岸經(jīng)貿(mào)文化論壇的重要活動(dòng)，“中華文化的傳承與創(chuàng)新”專題研討會(huì)１１日上午緊接著論壇開幕式舉行。大陸文化名流余秋雨、于丹與臺(tái)灣文教界知名人士王邦雄、孫震相繼登壇開講，暢談發(fā)揚(yáng)光大中華文化，共鑄中華文化新的輝煌。
于丹：感悟中國(guó)智慧 喚醒文化基因
“觀乎人文，以化成天下。”大陸知名學(xué)者于丹以《周易》語句開篇，提出文化的意義在于以動(dòng)詞方式“化”入人心，在現(xiàn)代化語境下以民族化方式構(gòu)建價(jià)值體系。“文化基因?qū)嶋H上積淀在血液中、骨髓中，它是一種生活習(xí)慣、一種倫理判斷”。
于丹認(rèn)為，對(duì)于兩岸“同體共生”的同胞而言，如何喚醒人們血液中共同文化基因是當(dāng)下值得思考的一大課題。感悟中國(guó)智慧是一道需要經(jīng)常做的功課。
她說，健康的文化生態(tài)應(yīng)是“多元的、富于建設(shè)性的、生生不息的”。只有傳統(tǒng)文明與當(dāng)代背景融合，東方文明與西方文明溝通，精英文化與大眾文化共謀，在現(xiàn)代制度日趨完善前提下，中國(guó)文化的核心價(jià)值才能得到最充分開發(fā)。擔(dān)任北師大藝術(shù)與傳媒學(xué)院副院長(zhǎng)一職的于丹教授建議，兩岸有識(shí)之士在“為用”層面上重新尊重經(jīng)典，把它們還原到生態(tài)之中，回到它本初面目。“尊重文化傳承，但不一定要保持畏懼和膜拜”。
余秋雨：從文本傳承到精神傳承
余秋雨在題為《從文本傳承到精神傳承》的演講中指出，中華文化的世代傳承，可以分為“文本傳承”和“精神傳承”兩個(gè)層面。文化是精神價(jià)值和生活方式的共同體，所有的中國(guó)人在文化上存在著共同約定，文化傳承最值得關(guān)心，同時(shí)也是最重要和最難得的，是文本層面、技術(shù)層面背后精神價(jià)值層面的傳承。
“中華文明之所以成為世界上唯一沒有湮滅的古文明，主要還是有賴于屈原、司馬遷、魏晉名士、唐宋巨匠所延續(xù)的精神傳承，即君子風(fēng)范的千年一貫。”
細(xì)數(shù)近年來通過兩岸民間文化交流結(jié)交的臺(tái)灣學(xué)者時(shí)，余秋雨說，至今清晰記得山中巧遇余光中和他那句非常深刻的話：“五十年的政治割不斷五千年的文化。”
“中華文化在今天必須與其他文明相融共處，但它的核心尊嚴(yán)，還在于精神傳承。因此，梳理、篩選并普及這種精神傳承，是當(dāng)代世界各華語地區(qū)的共同責(zé)任。”余秋雨說。
王邦雄：鄉(xiāng)土情與文化心統(tǒng)合并行
臺(tái)灣淡江大學(xué)教授王邦雄從茶道中“品”出了兩岸文化的互通之理。他認(rèn)為，發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，是傳承悠久歷史文化的一劑“藥方”。
“臺(tái)灣人愛喝普洱茶，大陸人愛喝臺(tái)灣的烏龍茶，因此‘道’在烏龍、普洱間，這是兩岸交流里面最善意的互動(dòng)，最能夠產(chǎn)生生命感情的表現(xiàn)。憑借中華千年文化產(chǎn)業(yè)的產(chǎn)銷經(jīng)營(yíng)，而化為兩岸一家的文化產(chǎn)值。”
王邦雄在題為《傳統(tǒng)與現(xiàn)代的對(duì)話——談古典今詮的文化產(chǎn)業(yè)》的演講中認(rèn)為，當(dāng)前兩岸善意互動(dòng)，觀光直航正逐步升溫，投資創(chuàng)業(yè)也在解凍，透過學(xué)術(shù)文化的交流，鄉(xiāng)土情和文化心統(tǒng)合并行，可以導(dǎo)入當(dāng)代人心，從而架構(gòu)出兩岸一家的橋梁。
他激動(dòng)地說：“文化傳統(tǒng)中間不僅有現(xiàn)代化的經(jīng)濟(jì)效益，更是鄉(xiāng)土情與文化心的文化產(chǎn)業(yè)，這種有待開發(fā)的無形產(chǎn)值，無可計(jì)量。”
孫震：省思臺(tái)灣教育發(fā)展
臺(tái)灣大學(xué)校友總會(huì)理事長(zhǎng)孫震在論壇上省思臺(tái)灣教育發(fā)展，引起了眾多嘉賓的共鳴。孫震認(rèn)為，政府應(yīng)該給教育“松綁”，學(xué)校就會(huì)有較大的活力，發(fā)揮較大的創(chuàng)意，對(duì)傳承文化意義重大。
孫震說，回顧過去幾十年，臺(tái)灣大學(xué)教育眼下已實(shí)現(xiàn)從精英教育向普及教育的轉(zhuǎn)變。他認(rèn)為，當(dāng)前臺(tái)灣教育領(lǐng)域有五方面現(xiàn)象值得注意：大學(xué)增加，而學(xué)生素質(zhì)下降；畢業(yè)生失業(yè)率較高；大學(xué)教育普及后，更多人出于求真、求善、求美乃至純粹為了好玩等各種理由步入大學(xué)，一些過去不會(huì)選擇讀大學(xué)的人現(xiàn)在愿意接受高等教育；教育經(jīng)費(fèi)由個(gè)人負(fù)擔(dān)、政府負(fù)擔(dān)還是共同負(fù)擔(dān)的問題；臺(tái)灣大學(xué)雖多，但品質(zhì)、收費(fèi)差距較大，增加大學(xué)未能化解升學(xué)競(jìng)爭(zhēng)問題。
他說，教育是個(gè)人成長(zhǎng)與國(guó)家發(fā)展的重要投資：個(gè)人藉教育增益智能，培養(yǎng)健全人格；國(guó)家藉教育造就人才，提升科技，發(fā)展經(jīng)濟(jì)，豐富文化。眼下臺(tái)灣大學(xué)院校超過１６０所，足以容納所有想要升學(xué)的高中、高職畢業(yè)生。然而，大學(xué)品質(zhì)存在較大差距，公私立大學(xué)收費(fèi)高低不同，升學(xué)競(jìng)爭(zhēng)依然激烈，中小學(xué)五育并重、教學(xué)正常化的理想并未實(shí)現(xiàn)。
孫震呼吁，人有不同的稟賦、不同的性向、不同的才華，社會(huì)對(duì)其組成分子也有不同的需要，社會(huì)因此應(yīng)有不同的標(biāo)準(zhǔn)衡量天下英才。
