臺灣中國文化大學社會科學院院長邵宗海17日在臺灣《旺報》撰文，原題《謝長廷兩岸觀仍受內(nèi)外質(zhì)疑》，全文摘編如下：

　　謝長廷去年與今年兩趟的大陸與香港之行，他的兩岸觀是建立在3個層面上的論述：政治上的兩岸定位，他提出了“憲法各表”主張；經(jīng)濟上的兩岸關(guān)系，謝長廷認為不容回避，應(yīng)勇于接觸；社會上的兩岸淵源，謝長廷強調(diào)“同文共源”。憑心而論，相較于民進黨傳統(tǒng)的觀點，謝長廷的論述不僅具有突破點，也確有可取之處。但是面對北京對一些原則與立場多年來堅持的背景來看，以及民進黨內(nèi)部對于兩岸關(guān)系某些定性看法一時也難以調(diào)正，恐怕謝長廷的兩岸觀，仍受大陸與民進黨內(nèi)的質(zhì)疑。

　　首先，就謝長廷“自信”對自己的評價來說，7月2日謝長廷從香港回來，就強調(diào)這是一次成功、圓滿的論壇，協(xié)辦單位中國社會科學院臺灣研究所所長余克禮，也公開肯定論壇成功，有突破的創(chuàng)新。他說這是替臺灣人民解決問題，也替民進黨爭取到一條路，至少謝長廷是認為多提供了一個可能性。

　　不過，謝長廷的“自信”表露出最高境界，應(yīng)是他在7月8日接受鄭弘儀專訪時所說的一段話：謝長廷表示，去年10月第一次訪陸時就已提出“憲法各表”主張，相關(guān)論述也早已出書。這次在香港舉辦研討會，大陸愿意派出四大研究臺灣的機構(gòu)參與，這樣應(yīng)該也能算是忍受他的論述，如果不忍受就不用來了。

　　綜上述而論，大陸智庫“忍受他的論述”，可否等同于“接受他的論述”，恐怕仍會有爭議。因此，與其說，北京是同意謝長廷的論述，還不如說是大陸愿意坐下來聆聽謝長廷的說法。而且，從聆聽到接受，起碼尚有一段漫長的過程需要走過。

　　其次，這次民進黨內(nèi)一些有代表性的人物也開始有正面的看法。特別是黨主席蘇貞昌的反應(yīng)很關(guān)鍵，他說“長廷兄很早就有告訴他有這趟香港行，他認為應(yīng)積極自信態(tài)度和中國交流，我們要對自己堅持的價值與立場有信心，相信中國也聽到臺灣不同的聲音”。另一位是蔡英文，根據(jù)謝長廷的轉(zhuǎn)述，蔡認為“坐下來談是件好事”。

　　就蘇蔡二人目前是民進黨內(nèi)最具2016指標的實力派人士來說，對謝香港之行肯定，當然是正面看法。可是蘇蔡的說法，只是偏重在贊賞謝有“積極自信態(tài)度和中國交流”的做法，并不是在接受謝的“憲法各表”或“同文共源”的主張，更多還是停留在民進黨傳統(tǒng)的兩岸思維，那就是“要對自己堅持的價值與立場有信心，相信中國也聽到臺灣不同的聲音”，其實這段話與謝長廷真正在大陸表達的看法，還是有段差距。

　　說得白一點，謝長廷與對岸交流，坐下來談，可以；但如果像謝長廷這次論述，確定兩岸沒有“二中”或“一中一臺”的可能，恐怕蘇蔡都不會接受。

　　最后，民進黨內(nèi)也有不少質(zhì)疑的聲音，像游錫堃對謝的“同文共源”論有強烈反彈，東華大學施正鋒也對謝的“命運共同體”是否等同快與大陸統(tǒng)一，有批判的看法，這表示黨內(nèi)仍難接受謝的突破論調(diào)。我們假設(shè)民進黨若都能接受謝的兩岸觀，那么一種價值判斷的反省肯定會從民進黨內(nèi)部升起：那就是該黨建黨以來的理念將置于何處？

臺灣頻道 臺灣政局 臺灣社會 臺灣軍事 娛樂新聞