2014年11月4至5日，以“旅游·文化·互信”為主題的第三屆“兩岸民間互信論壇”在廈門大學舉行。這屆論壇由上海臺灣研究所、福建省五緣文化研究會和臺灣宗教與社會協(xié)會主辦，來自兩岸旅游、文化、學術、宗教等界別的40多名社會知名人士和學者主席了論壇，圍繞在新形勢下如何增進兩岸民間互信展開熱烈討論。

　　上海臺灣研究所常務副所長倪永杰在開幕式上表示，現(xiàn)在是兩岸關系六十多年來最好的階段，但隨著兩岸關系走入深水區(qū)，臺灣民眾對兩岸關系態(tài)勢發(fā)展的疑慮、擔心有所上升，這種疑慮與擔心，被臺灣的“臺獨”勢力、民進黨、“法輪功”勢力、“民運”勢力以及國際上的反華勢力所利用，發(fā)動了所謂的“反服貿(mào)風波”，挑戰(zhàn)、威脅到兩岸關系的和平進程。

　　與會的兩岸嘉賓針對如何增進兩岸民間互信的議題展開討論，結(jié)合宗教文化與旅游發(fā)展的相互影響，共同分析了對當前兩岸民間互信產(chǎn)生影響的積極和消極因素，并提出一些改進的有效途徑。出席論壇的兩岸人士認為，弘揚中華文化是兩岸構建、增強民間互信的橋梁和基礎，應以儒家文化、佛教文化、媽祖文化、臨水文化等為紐帶，在宗教、文化、旅游等領域交流合作，并在具體合作中通過交流形式上的創(chuàng)新來深化理解、消除隔閡。

　　也有不少學者提出兩岸宗教文化交流中存在的障礙。臺灣真理大學宗教系教授、臺灣宗教與社會協(xié)會理事長張家麟認為，由于兩岸之間長期阻隔，事實上依舊存在諸多對華人宗教文化的差異詮釋，這些差異造成了兩岸民間互信的絆腳石，對此兩岸應存同化異，以華人宗教深化兩岸互信與和平。他提出，大陸在尊重臺灣百姓復雜的華人宗教信仰時，更應深入理解此信仰背后的宗教思想、價值體系，讓兩岸華人在交流過程中發(fā)揚光大祖先的智慧，為兩岸民間社會互信、和平發(fā)展注入一劑營養(yǎng)針，開展當代漢人建立“中華夢”的大同世界典范。

　　包括中國佛教協(xié)會副會長覺醒、上海華夏旅行社有限公司董事長葛萬軍等嘉賓，則提出大陸民眾赴臺旅游過程中遭遇“法輪功”分子滋擾的問題。覺醒法師認為，一些“法輪功”分子利用宗教景區(qū)宣揚歪理邪說，干擾正信宗教傳播，建議臺灣宗教和旅游觀光部門需引起足夠重視，完善相關宗教管理事務，制定對干擾旅游行為的管束措施。葛萬軍表示，雖然與兩岸交流互信總體發(fā)展相比較，臺灣“法輪功”滋擾大陸游客只是一段不和諧的插曲，但是，作為業(yè)內(nèi)人士和研究專家不能視之無物，任其招搖過市影響大局。他建議島內(nèi)旅游業(yè)同仁，從維護兩岸關系和平發(fā)展大局出發(fā)，以切實保護大陸游客利益不受侵犯為己任，充分運用好島內(nèi)關于限制“法輪功”滋擾大陸游客的各項法律法規(guī)和制度條款，盡可能清除或屏蔽“法輪功”對大陸游客的滋擾，營造良好旅游環(huán)境。

　　包括上海社會科學院宗教研究所研究員黃海波等學術屆人士則深入探討了兩岸宗教交流的潛在危險因素。黃海波表示，由于兩岸關系的特殊復雜性，應當本著務實互利的精神處理宗教交流，必須以兩岸合法的共有宗教為基石。只有這樣，才能應對頻生變數(shù)的兩岸間復雜局面。“法輪功”等有著“固有缺陷”甚至具有政治企圖等所謂“宗教”組織，絕非兩岸宗教交流等福音。為此，兩岸應密切合作，在彼此尊重對方法律規(guī)定的情況下，智慧而富有行動力地排除兩岸宗教交流的障礙因素。

　　臺灣多媒體(股)公司董事長巫曉天、臺中慈德慈惠堂董事長陳文田等來自臺灣的嘉賓也回應這一問題。巫曉天曾在臺灣媒體上揭批“法輪功”欺世騙財、禍國殃民的行徑，他在論壇上稱，“法輪功”其實是叛國組織，兩岸同胞應該共同唾棄它。陳文田則稱，臺灣宗教人士都看不起“法輪功”，臺灣信眾的眼光是很犀利的，真正信“法輪功”的人少之又少。對于“法輪功”給大陸友好同胞造成的困擾，臺灣宗教界人士應向有關部門做誠懇的建議，不能因為有些人造成大陸同胞對臺灣的壞印象。“既然法輪功不算宗教，我們宗教界應共同站出來把它逐出臺灣!因為兩岸多年來建立起來互相信任的感情不容破壞。”陳文田補充說。