當地時間2月25日，第85屆奧斯卡（85th Annual Academy Awards），2013年《名利場》雜志奧斯卡派對（2013 Vanity Fair Oscar Party）舉行，眾星亮相。圖為李安捧獎杯亮相。

　　12月14日上午，2012年諾貝爾文學獎得主莫言參加完頒獎典禮后乘飛機返回北京，并在首都國際機場貴賓室舉行了簡短的記者會。中新社發 侯宇 攝

　　臺灣《旺報》27日刊載文章指出，先是莫言獲得諾貝爾文學獎，再有李安二度獲得奧斯卡金像獎，表明中華文化的軟實力正在受到世界的矚目，他們兩人已明確指出，兩岸正在共圓“中華夢”。

　　文章摘編如下：

　　繼2006年以《斷背山》一片獲得奧斯卡最佳導演獎座之后，李安再度以《少年PI的奇幻漂流》勇奪奧斯卡最佳導演獎，在頒獎前他還向媒體抱怨奧斯卡不重視亞洲演員的時刻，他自己卻成為亞洲第一位兩次獲得奧斯卡獎的導演，的確是臺灣之光，套句李安母親的話：“不容易呀！”去年獲得諾貝爾文學獎的莫言，也被大陸視為世界重視中國的象征。李安、莫言證明了中華文化的軟實力正受到世界矚目。

　　李安是地道承續中華文化背景的臺灣人，幼年過著典型眷村生活，求學時代接受兩蔣時代中華文化底蘊的教育，并奠定愛好電影的基礎，直到赴美國留學以后才接觸西方電影語言和技術。他早期的作品父親三部曲：《推手》、《喜宴》、《飲食男女》雖然是處理家庭沖突和現代都會人兩代思想矛盾的小現象，其實是在探討傳統文化和現代社會沖撞的大議題。尤其《飲食男女》里的臺灣社會，正處于新舊交替轉型期，社會從一元轉向多元的民主化過程，個人、家庭、社會和政治都進入脫序狀態，李安忠實呈現了當時的樣貌。

　　當然，這樣的文化元素雖然在臺灣獲得極大的成功，卻不會引起西方人的興趣，李安為打入國際市場，開始因應好萊塢的口味，連續拍了幾支以西方文化為背景的作品，包括《理智與情感》、《冰風暴》、《與魔鬼共騎》，西方人終于肯定了他對于西方文化的認知及電影專業。然而，在這些西方品味的電影中，李安也運用了中國“寓情于景”手法，把東方人文放到自然里，和自然相呼應。

　　接著，他回到中華文化素材，《臥虎藏龍》的所有的元素都蘊藏在中華文化內涵中，李慕白圓活謙虛、神氣內斂的大俠氣度，以及“靜中之動方為真動，動中之靜方為真靜”的對白深藏著道家哲思；李慕白和俞秀蓮在戲中蘊含的“少年子弟江湖老”，讓西方人體會了原難理解的中國味。《臥虎藏龍》在奧斯卡大放異彩，拿下最佳外語片獎和3個技術獎，算是華人世界的里程碑。此后李安就被西方世界認可了。

　　莫言是不同的典型，他屬于道地的中國大陸文化根底，沒有留洋，寫的也是實實在在中國地方的人物和生活。諾貝爾文學獎不同于奧斯卡，莫言不必先在西方世界闖出名號，只要文學元素夠扎實，就有可能獲獎。莫言時代的中國社會也正面臨著改革開放和經濟大步起飛的時刻，也正是西方社會驚懼于中國崛起的時刻。

　　不論是李安還是莫言，他們能夠受到西方社會的肯定，一方面是個人努力的結果， 二方面也代表著中華文化的軟實力正在向世界擴散。中華文化對于西方世界而言，一直都蒙著神秘的色彩。因為李小龍的影響，中國的“功夫”曾經在西方社會風靡一時，但那只是表面、形式化的中華文化；因為嘻皮風的興起，道學和禪學也一度受到西方人士的宣揚，不過傳揚的也不是中華文化真正的精神。

　　兩岸文化軟實力正在大爆發，大陸的“孔子書院”和臺灣的“臺灣書院”正以不同的內涵向西方世界進軍，雖然只是中文、書法、國畫、戲劇、武術的形式，但是其中蘊含著中華文化的精神。還有許多民間藝術表演團體，如云門舞集、無垢舞劇團、優人神鼓 在國際上都有一定的知名度。風靡兩岸的大陸劇《甄嬛傳》也正準備進軍美國市場，雖然有人認為輸出的是封建、斗爭等負面價值，畢竟那是歷史宮廷劇，無損其戲劇價值。

　　美國是世界流行文化的龍頭老大，李安在《臥虎藏龍》拿到4項獎后說，《臥虎藏龍》反芻回來，打破東西文化的藩籬，撞破好萊塢這座無形的墻。“任督兩脈通了，可是七經八脈還沒通，中間還有許多枝節有待努力。”《少年PI》的再度獲獎，證實了李安融合東西文化的功力，從印度的文學、西方的3D、中國的哲思乃至普世的宗教揉合在一部劇中。中華文化的軟實力正在擴散之中，奇經八脈終有打通的一天。

　　中共中央總書記習近平會見國民黨榮譽主席連戰時，期許兩岸共圓“中國夢”，“中國夢”內涵可能太復雜，李安莫言已明確指出，兩岸正在共圓“中華夢”。