涉臺文物大調(diào)查:蕭氏宗親四美堂前的石旗桿

　　南靖縣金山鎮(zhèn)霞涌村山麓中有座堂廟式建筑，名叫“四美堂”，是蕭氏后代供奉涌山派始祖蕭孟容而興建的，已有300多年歷史。每年正月初三，霞涌村的蕭氏后裔都要來這里祭祀祖先，追溯祖德。

　　四美堂坐北朝南，為一進式單堂形制建筑。因所在山崗四周略為翹高，中間稍凹，形似圓盤，而四美堂居于正中，猶如盤中之珠。“四外青山千古秀，美里綠水萬年長”，四美堂由此得名。特別的是，四美堂前樹有一根石旗桿，這是2008年蕭萬長當選臺灣地區(qū)副領導人后，當?shù)厥捠献谟H征得其同意后所立；而他在擔任臺“行政院長”時親筆題寫的匾額“祖德福蔭”，也高懸于堂內(nèi)。對于這位在島內(nèi)鼎鼎大名的南靖蕭氏涌山派第十七代孫，宗親們給出相當高規(guī)格的“禮遇”。

　　漳州南靖蕭氏開基祖分為三派：涌山派、書山派、斗山派。據(jù)涌山派族譜記載，清康熙年間，涌山派始祖蕭孟容十三代孫官遷至臺灣嘉義，其后人在島內(nèi)繁衍至今。《唐山過臺灣》書載：涌山派后裔在臺興建兩座宗祠，即南投鎮(zhèn)仁美里的南興祠和嘉義市北社區(qū)的孟容公祠，兩地與霞涌村蕭氏所奉始祖均為孟容公。

　　目前，在臺蕭姓宗親約16萬人，聚居最多的地方是彰化縣田中鎮(zhèn)和社頭鄉(xiāng)。臺灣蕭氏宗祠多為清代所建，以紅磚和圓木為建筑材料，雕龍琢鳳，著色考究，總體上繼承了閩南建筑的風格。并且，祠聯(lián)在這些宗祠中地位尊崇，可見于祠堂正門、正廳、廊檐、過水門、神龕等石柱上。“斗宿映三臺自西漢左命以還卿相蟬聯(lián)傳八葉，山靈開百越由南靖分支而后科名鵲起卜重光。”臺南斗山祠的一幅祠聯(lián)，直接勾勒出了宗族從南靖遷往臺灣的歷史，此聯(lián)也成為兩岸蕭氏一家的佐證之一。

　　2006年，時任海峽兩岸共同市場基金會董事長的蕭萬長，到廈門參訪時與涌山四美堂宗親團聚。霞涌村黨支部書記蕭旺回憶，蕭萬長說自己很小的時候，爺爺就告訴他，“咱們是大陸南靖涌山人，你以后有機會一定要回家祭祖，為家鄉(xiāng)做善事。”當時，蕭萬長還對鄉(xiāng)親們表示，希望為促進兩岸和平共處，早日實現(xiàn)兩岸“三通”，盡個人綿薄之力。此外，他一定會回涌山走走看看，與宗親團聚，共謀家鄉(xiāng)發(fā)展之策。2007年，蕭萬長給南靖蕭氏宗親會發(fā)信函稱，次年有望回鄉(xiāng)祭祖。后來，他因被征召為臺灣地區(qū)副領導人候選人，而無法如愿返鄉(xiāng)。

　　近年來，隨著兩岸關系不斷發(fā)展，臺灣蕭氏宗親組團來當?shù)貙じ�謁祖的人數(shù)逐年增加。今年，蕭萬長卸任臺灣地區(qū)副領導人后，南靖宗親立刻向他發(fā)出了邀請，希望他能返鄉(xiāng)完成這趟期待多年的行程，順道看一看宗親為他樹起的石旗桿。宗親們表示，這是客家人的習俗，族中有人功成名就或對家鄉(xiāng)作出重要貢獻，就在祠堂前樹石旗桿以流芳銘念；這也是客家人教育子孫、激勵后代的一種方式。蕭萬長任臺灣地區(qū)副領導人期間，兩岸簽訂了ECFA、實現(xiàn)陸客赴臺游等，兩岸關系積極向前推進，“這當然也是四美堂最大的榮耀”。(陳夢婕 通訊員 林順來)

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