插圖：侯夢喆

　　在臺灣耳聽得“媽寶”這個詞使用率越來越高，問一位時尚達人是什么意思，她解釋說就是成年人沒能力或者不愿意獨立，凡事依賴媽媽，“連想和女朋友分手，理由都是‘我媽不喜歡你’。”除了“媽寶”，“爹寶”、“草莓族”、“豆腐族”都指的是這類人。

　　本周，臺灣的各大學陸續(xù)開學上課，臺灣政治大學法律系劉宏恩老師公開宣稱：不歡迎“媽寶”來上課。大學是給大人念的，不想當大人的話，麻煩回去念中學。

　　劉老師語驚社會，掀起一場關(guān)于“媽寶”的大討論。

　　“我可以罵你的王子嗎？”

　　劉老師說，依他的經(jīng)驗，“媽寶”學生在10年前還是特例，但現(xiàn)在越來越普遍。大學開學日，爸媽滿頭大汗提著行李箱，學生卻在一旁低頭玩手機。學生的一切問題都由家長代為解決，“我兒子很想修你的課，可是沒選上，可否幫忙加簽？”“我們?nèi)�家要出去旅行，機票日期剛好遇到期末考，可不可以幫我孩子提前考？”劉宏恩說自己當班級導師時，曾遇到學生不管是選擇科系、參加社團還是就業(yè)方向，家長都要控管。

　　也曾在大學任教的臺灣名嘴朱學恒也表示，現(xiàn)在的學生千奇百怪，如果老師認起真來，會氣死。

　　但也有人對劉老師的言行表示不滿，有學生家長批評他：“你不懂孔子有教無類的精神，你不配當老師！”劉老師反擊：“ 孔子曾說‘朽木不可雕也，糞土之墻不可污也’，就是罵不認真的學生‘爛木頭’和‘大便’。我可以像孔子一樣罵你的小王子、小公主嗎？”

　　“媽寶”后面的“怪獸”

　　劉老師嘴不饒人，認為“有教無類”不是縱容不良學習態(tài)度，真正應該檢討的，是造成“媽寶”的“怪獸”家長。

　　劉老師舉例說，曾有高中生到政大升學面試時遲到1個多小時，失去應考資格，結(jié)果家長竟大鬧面試現(xiàn)場。還有家長以自己孩子自尊心強為理由，要求老師打高分。“過去只有中學生的家長和老師保持溝通，現(xiàn)在這種作法已經(jīng)蔓延到大學，什么事都是家長出面。”

　　劉老師呼吁：“爸媽也需要跟著孩子長大”，他表示，孩子20歲時還用他12歲時的方法去對待他，就會養(yǎng)成“媽寶”，因此家長也要學習培養(yǎng)孩子獨立自主的方法，孩子也要自覺、勇敢一點，如果想要掌握自己的人生，就不要過度依賴父母。

　　臺灣家長團體聯(lián)盟榮譽理事長謝國清支持劉宏恩老師，也認為“媽寶”的父母們要檢討，孩子總會長大，父母要學會適時放手。

　　大陸網(wǎng)友熟悉的臺灣網(wǎng)絡作家“痞子蔡”現(xiàn)在任職于康寧大學教務長，他也參加了“媽寶”大討論，他認為，現(xiàn)在大學生的確心智成熟較晚，但也不能一概而論，比如南部大學里的“媽寶”還不那么多，因私立學校經(jīng)濟負擔較重，很多學生都在打工賺生活費，已經(jīng)提早進入社會接受磨煉。

　　剖析“媽寶”現(xiàn)象

　　臺灣教師會副理事長吳忠泰表示，獨子化在1995年后日益明顯，加上升學主義令家長對孩子的“高焦慮、高期待”，許多父母只要求孩子讀書，把自理能力和人際溝通能力排在末位，不少人在日常生活中成為孩子的車夫、傭人。“媽寶”就這樣養(yǎng)成了，尤以大都市情況嚴重。

　　除了少子化，名嘴朱學恒認為，經(jīng)濟不景氣也是“媽寶”的成因。大學畢業(yè)只能找到薪水2萬多元(新臺幣)的工作，在臺北這樣的城市生存艱難，“除非中‘樂透’，否則只能吃家里、用家里的，年輕人很難獨立。”

　　有識之士憂慮“媽寶”絕不只是家庭和學校的困擾，還會直接影響臺灣的競爭力。臺灣由上世紀60年代的香蕉王國到70年代的石化王國，再發(fā)展到80年代的紡織王國和后來的科技島，靠的是吃苦耐勞、永遠向前的“臺灣牛”精神。“媽寶”們在上一代創(chuàng)造的富裕生活里出生成長，空有外表和學歷，缺乏抗壓性和實際能力，畢業(yè)后又逢臺灣進入經(jīng)濟轉(zhuǎn)型的瓶頸期，沒有了上一輩只要努力就能發(fā)財?shù)臋C會，很容易灰心喪志、得過且過，“媽寶”的問題不解決，臺灣整個社會將陷入沒有競爭力的危機。

　　也有樂觀者認為，每一代都有自己的問題，也都會扛起該負的責任。比如王永慶曾形容自己那代人是麻袋，而上世紀50年代出生的人是“紙袋”，但就是這些“紙袋”們建立起臺灣電子加工業(yè)的基地。新的一代雖然有“媽寶”，但也有快速掌握網(wǎng)絡技術(shù)、見多識廣、富有創(chuàng)意的優(yōu)勢，只要社會調(diào)整教育制度和價值觀，給新一代的人格建設以正確的引導，“媽寶”們也會實現(xiàn)自我教育，煉成有用之才。