概況
中文名稱(chēng)：明清皇家陵寢
英文名稱(chēng): Mausoleum of the ming and Qing Emperor
2000年明顯陵根據(jù)文化遺產(chǎn)遴選標(biāo)準(zhǔn)C(I)(III)(VI)被列入《世界遺產(chǎn)名錄》；清東陵根據(jù)文化遺產(chǎn)遴選標(biāo)準(zhǔn)C(I)(III)(IV)(V)(VI)被列入《世界遺產(chǎn)名錄》；清西陵根據(jù)文化遺產(chǎn)遴選標(biāo)準(zhǔn)C(I)(III)(IV)(V)(VI)被列入《世界遺產(chǎn)名錄》。2003年明孝陵和明十三陵被列入《世界遺產(chǎn)名錄》。
中國(guó)歷代封建王朝提倡“厚葬以明孝”、“事死如事生”，每臨皇帝死去，不惜用大量的財(cái)力、人力為其建造巨大的陵墓。這些陵墓是中國(guó)封建時(shí)代對(duì)靈魂信仰的集中體現(xiàn)，凝聚著一個(gè)時(shí)期的政治思想、道德觀(guān)念和審美趣味；同時(shí)，這種動(dòng)用國(guó)家力量建造的陵墓，也反映了當(dāng)時(shí)的經(jīng)濟(jì)狀況、科學(xué)技術(shù)水平和營(yíng)造工藝水平，是中國(guó)喪葬藝術(shù)的最高表現(xiàn)形式和建筑典范。陵寢建筑是中國(guó)古代建筑的重要組成部分,陵寢的規(guī)制因受上述諸多因素的影響而各具特色。
君王的墳?zāi)狗Q(chēng)“陵”，是從戰(zhàn)國(guó)中期開(kāi)始，它首先出現(xiàn)在趙、楚、秦等國(guó)。由于社會(huì)的進(jìn)一步發(fā)展和封建王權(quán)的不斷加強(qiáng)，當(dāng)時(shí)作為最高統(tǒng)治者的國(guó)王，其墳?zāi)乖斓迷絹?lái)越高達(dá)寬闊，狀似山陵，墳?zāi)挂惨虼吮环Q(chēng)為“陵”。
西周以前，帝王墳?zāi)苟酁槟緲〈竽梗孛娌环獠粯?shù)；以秦始皇陵為代表的秦漢時(shí)期的帝王陵寢，封土形狀多為覆斗式，并以營(yíng)造豪華墓室和堆筑高大封土為這一時(shí)期的特色；以李世民的昭陵為代表的唐朝陵寢，因山為陵，在山腰開(kāi)鑿墓室，展現(xiàn)了大唐盛世的風(fēng)貌。五代十國(guó)和兩宋時(shí)期，因戰(zhàn)爭(zhēng)頻仍，國(guó)力頹弱，陵寢規(guī)制相對(duì)縮減；元朝帝王死后則實(shí)行深葬，地表不留任何痕跡。中國(guó)古代陵寢的發(fā)展經(jīng)過(guò)這一段近四百年的低潮之后，開(kāi)始進(jìn)入一個(gè)輝煌時(shí)期——明清時(shí)期。明太祖朱元璋對(duì)前代陵寢制度作了重大改革：將覆斗式封土改為圓式寶頂，增加祭奠設(shè)施；改方形院落為多進(jìn)長(zhǎng)方形院落，創(chuàng)立了一個(gè)嶄新的陵寢制度。清代陵寢不僅承襲了明代陵制，而且作了進(jìn)一步改革和完善，從而把中國(guó)古代陵寢營(yíng)建活動(dòng)推向了最后的頂峰。首先，清代陵寢更加注重環(huán)境質(zhì)量。不僅要對(duì)水文、地質(zhì)、氣候等諸因素進(jìn)行嚴(yán)格的考察，而且更注重山川形勢(shì)，要求所選的環(huán)境能夠充分體現(xiàn)“天人合一”的理念。其次，清代陵寢更加強(qiáng)調(diào)建筑與環(huán)境的和諧統(tǒng)一。在建筑序列配置上與周?chē)纳酱ㄐ蝿?shì)互相呼應(yīng)，以營(yíng)造一個(gè)合乎理想的陵寢氛圍。其三，清代陵寢更加注重建筑質(zhì)量，不僅堅(jiān)固宏整，而且富麗堂皇。
明陵綜述
明朝，從太祖朱元璋推翻元朝政權(quán)，建元洪武（1368），到崇禎十七年（1644）被李自成領(lǐng)導(dǎo)的農(nóng)民起義軍推翻，統(tǒng)治時(shí)間277年，其間經(jīng)歷了16位皇帝。其中，除惠帝朱允炆因“靖難之役”，下落不明，沒(méi)有營(yíng)建陵園外，其余15帝，都依帝制建造了陵園。
太祖朱元璋死后埋葬在南京鐘山腳下，稱(chēng)孝陵；景帝朱祁鈺，因英宗復(fù)辟遇害，初以王禮葬北京西郊金山，成化年間恢復(fù)帝號(hào)，又將王墳稍擴(kuò)其制，改為帝陵，世稱(chēng)景泰帝陵。其余的13位皇帝均葬于北京昌平縣境的天壽山一帶，通稱(chēng)明十三陵。
此外，明代還有生前沒(méi)有當(dāng)過(guò)皇帝，死后被追尊為帝的，也營(yíng)建了陵園。朱元璋的父親朱五四（朱世珍），被追尊為仁祖淳皇帝，就安徽鳳陽(yáng)原墓建為皇陵；朱元璋的祖父朱初一，被追尊為熙祖裕皇帝；曾祖父朱四九，被追尊為懿祖恒皇帝；高祖父朱百六，被追尊為德祖玄皇帝；因德、懿二祖葬址不詳，遂就江蘇盱眙熙祖原葬處建陵葬三祖帝后衣冠，陵名祖陵；嘉靖皇帝朱厚熜的父親朱祐杬，原為興獻(xiàn)王，朱厚熜入繼大統(tǒng)后，追尊其父為睿宗獻(xiàn)皇帝，將湖北鐘祥原王墳擴(kuò)建為顯陵。
清陵綜述
滿(mǎn)族人建立的清朝（1644－1911）是中國(guó)最后一個(gè)封建王朝。自清太祖努爾哈赤開(kāi)基至辛亥革命后宣統(tǒng)皇帝退位，共歷經(jīng)12帝，統(tǒng)治295年。清代帝王陵寢，從建陵年代和地理位置，可分為清初關(guān)外三陵、清東陵和清西陵三個(gè)陵區(qū)。清東陵和清西陵的陵墓從規(guī)劃建制到建筑造型均仿照明朝，采用集中陵區(qū)的手法，安排總?cè)肟冢瑥恼t門(mén)開(kāi)端，經(jīng)統(tǒng)一的神道石像生、碑亭及華表，然后分達(dá)各陵區(qū)。其布局順序?yàn)椋何蹇资瘶颉⑴茦恰⒈ぁ⑷兹瘶颍笤屡_(tái)、宮門(mén)、隆恩殿及左右配殿，而后為石平橋、月臺(tái)、琉璃門(mén)、五供、方城（上立明樓）、月牙城、寶城、寶頂。皇帝、皇后、親王、公主、嬪妃的陵制級(jí)別相當(dāng)嚴(yán)格，形成了一套程式化的規(guī)則。
明顯陵
顯陵位于中國(guó)湖北省鐘祥市東北7．5公里的純德山，北緯31°12’20”—31°13’00”，東經(jīng)112°37’50”—112°38’09”之間。規(guī)劃占地183公頃，其中陵寢部分占地52公頃。明代在中國(guó)歷史進(jìn)程中，歷時(shí)276年，共建有18座皇帝陵墓。顯陵是第12個(gè)皇帝陵墓，建于16世紀(jì)中葉，1519年至1566年(明正德十四年至嘉靖四十五年)，歷時(shí)46年，是嘉靖皇帝朱厚熜的父親恭睿獻(xiàn)皇帝和母親章圣皇太后的合葬墓。
顯陵是一座典型的明代皇帝陵墓，因其修建時(shí)間長(zhǎng)，用工巨大，從而形成了高水平的建筑。顯陵在規(guī)劃布局上，利用中國(guó)傳統(tǒng)的風(fēng)水理論，將陵區(qū)四周所有的山體、水系、林木植被都作為陵寢的構(gòu)成要素來(lái)統(tǒng)一布局和安排。陵區(qū)后部的自然山丘為祖山，作為陵寢的依托，兩側(cè)的山體作為環(huán)護(hù)，中間臺(tái)地安排建筑、九曲河婉蜒其間，前面山丘為屏山，構(gòu)成前朱雀、后玄武、左青龍、右白虎的風(fēng)水格局，體現(xiàn)了“陵制與山水相稱(chēng)”的原則。在建筑布局上，充分利用松林山間的臺(tái)地依次安排下馬碑、門(mén)、亭、望柱、石像生、坊、橋等，順山勢(shì)引導(dǎo)至享殿、明樓和寶城。疏密有間，層層遞進(jìn)，給人以封建禮制的秩序感。建筑掩映于山環(huán)水抱之中，相互映襯，如同“天設(shè)地造”，構(gòu)成了一項(xiàng)建筑藝術(shù)與環(huán)境美學(xué)相結(jié)合的天才杰作。顯陵在建筑手法上也有其獨(dú)特之處，如一座陵墓二座地下宮殿、金瓶形的外羅城、九曲回環(huán)的御河、龍形神道和內(nèi)外明塘等都是明陵中僅見(jiàn)的孤例。同時(shí)，顯陵的建造是明中葉重大事件“大禮議”的產(chǎn)物，關(guān)聯(lián)著嘉靖初年的社會(huì)思想、信仰和一些政壇首腦人物的命運(yùn)，具有重大歷史意義。
清東陵
清東陵位于河北省東北部燕山余脈昌瑞山南麓，自然條件十分優(yōu)越。清東陵的15座陵寢從1661年(順治十八年)首建順治皇帝的孝陵開(kāi)始，到1908年(光緒三十四年)最后建成慈禧皇太后的菩陀峪定東陵為止，營(yíng)建活動(dòng)延續(xù)了247年。隨著清王朝由弱到強(qiáng)，由盛到衰的發(fā)展變化，清東陵的營(yíng)建活動(dòng)也經(jīng)歷了同樣的發(fā)展過(guò)程。
清代帝王在選勘陵址時(shí)，以中國(guó)傳統(tǒng)的“風(fēng)水學(xué)”理論為依據(jù)，刻意追求“龍穴砂水無(wú)美不收，形勢(shì)理氣諸吉咸備”的山川形勢(shì)，以達(dá)到“天人合一”的意象。清東陵正是這種理念的最佳體現(xiàn)。陵區(qū)東側(cè)的鷹飛倒仰山如青龍盤(pán)臥，勢(shì)皆西向，儼然左輔；西側(cè)的黃花山似白虎雄踞，勢(shì)盡東朝，宛如右弼。靠山昌瑞山龍播鳳翥，玉陛金闕，如錦屏翠障；朝山金星山形如覆鐘，端拱正南，如持笏朝揖。案山影壁山圓巧端正，位于靠山、朝山之間，似玉案前橫，可憑可依；水口山象山、煙墩山兩山對(duì)峙，橫亙陵區(qū)之南，形如闕門(mén)，扼守隘口。馬蘭河、西大河二水環(huán)繞夾流，顧盼有情；群山環(huán)抱的堂局遼闊坦蕩，雍容不迫。這天然造就的山川形勢(shì)，對(duì)于鑲嵌于其中的陵寢形成了拱衛(wèi)、環(huán)抱、朝揖之勢(shì)，實(shí)為不可多得的風(fēng)水寶地。
清東陵的15座陵寢是按照“居中為尊”、“長(zhǎng)幼有序”、“尊卑有別”的傳統(tǒng)觀(guān)念設(shè)計(jì)排列的。入關(guān)第一帝世祖順治皇帝的孝陵位于南起金星山，北達(dá)昌瑞山主峰的中軸線(xiàn)上，其位置至尊無(wú)上，其余皇帝陵寢則按輩分的高低分別在孝陵的兩側(cè)呈扇形東西排列開(kāi)來(lái)。孝陵之左為圣祖康熙皇帝的景陵，次左為穆宗同治皇帝的惠陵；孝陵之右為高宗乾隆皇帝的裕陵，次右為文宗咸豐皇帝的定陵，形成兒孫陪侍父祖的格局，突現(xiàn)了長(zhǎng)者為尊的倫理觀(guān)念。同時(shí)，皇后陵和妃園寢都建在本朝皇帝陵的旁邊，表明了它們之間的主從、隸屬關(guān)系。此外，凡皇后陵的神道都與本朝皇帝陵的神道相接，而各皇帝陵的神道又都與陵區(qū)中心軸線(xiàn)上的孝陵神道相接，從而形成了一個(gè)龐大的枝狀系，其統(tǒng)緒嗣承關(guān)系十分明顯，表達(dá)了瓜瓞綿綿、生生息息、國(guó)祚綿長(zhǎng)、江山萬(wàn)代的愿望。
清東陵各座陵寢的序列組織都嚴(yán)格地遵照“陵制與山水相稱(chēng)”的原則，既要“遵照典禮之規(guī)制”，又要“配合山川之勝勢(shì)”。在這方面，世祖順治皇帝的孝陵足可稱(chēng)為成功的范例。
孝陵以金星山為朝山(陵寢正前方所對(duì)之山)，以影壁山為案山(墓穴與朝山之間的小山)，以昌瑞山為靠山(陵墓后靠之山)，三山的連線(xiàn)即為孝陵建筑的軸線(xiàn)。由于金星山、昌瑞山之間的距離長(zhǎng)逾8公里，為突出體現(xiàn)二山的關(guān)系而又能形成恢宏的氣勢(shì)，營(yíng)造者特意設(shè)置了一條長(zhǎng)約6公里的神路(專(zhuān)供棺槨、神牌通過(guò)的甬路)，將自石牌坊(用石料構(gòu)筑的牌樓，是陵區(qū)入口的標(biāo)志物)至寶頂(地宮之上的封土)的幾十座建筑貫穿在一起，并依山川形勢(shì)分成了三個(gè)區(qū)段。一是石牌坊到影壁山間長(zhǎng)約1．5公里的區(qū)段。在這個(gè)區(qū)段內(nèi)，配置了寬大的石牌坊和高聳的神功圣德碑亭(內(nèi)豎為皇帝歌功頌德的石碑的方亭，亦稱(chēng)大碑樓)，與拔地而起的金星山及平圓的影壁山相呼應(yīng)。二是影壁山至五孔橋間長(zhǎng)約3．5公里的區(qū)段。在這個(gè)區(qū)段內(nèi)，配置了石像生(設(shè)在神路兩旁的石人、石獸雕塑群)、龍鳳門(mén)(由三間石雕火焰牌樓和四段琉璃壁組成的門(mén)坊)、一孔橋、七孔橋和五孔橋等低平建筑，以同周?chē)钠教沟貏?shì)相協(xié)調(diào)。三是五孔橋至寶頂間長(zhǎng)約1公里的區(qū)段。在這個(gè)區(qū)段內(nèi)集中配置了神道碑亭(內(nèi)豎鑲刻帝后謚號(hào)石碑的方亭)、隆恩門(mén)(陵院的大門(mén))、隆恩殿(舉行大祭活動(dòng)的主要殿堂)、方城(磚砌的方形城臺(tái))、明樓(建在方城之上的內(nèi)豎墓碑、檐掛陵名匾額的方亭)、寶頂、寶城(圍繞寶頂?shù)某菈?等主要禮制性建筑。并且這些建筑由南至北依次升高，以與昌瑞山及兩側(cè)護(hù)砂(陵寢左右的山丘)相互配合。這些建筑的配置與組合，均以風(fēng)水學(xué)中的形勢(shì)理論為指導(dǎo)，其大小、高低、遠(yuǎn)近、疏密皆以“百尺為形，千尺為勢(shì)”的尺度進(jìn)行視覺(jué)控制。并將山川形勝納于景框之中，作為建筑的對(duì)景、底景和襯景，實(shí)現(xiàn)了“駐遠(yuǎn)勢(shì)以環(huán)形，聚巧形而展勢(shì)”的目的，給人以“高而不險(xiǎn)，低而不卑，疏而不曠，密而不逼”和“靜中有動(dòng)，動(dòng)中有靜”的良好的視覺(jué)印象和強(qiáng)烈的藝術(shù)感受。
清西陵
清西陵坐落在河北省保定市易縣境內(nèi)，始建于1730年(清雍正八年)，完工于1915年，時(shí)間長(zhǎng)達(dá)185年。陵區(qū)占地8300公頃，分布著泰陵、昌陵、慕陵、崇陵4座皇帝陵、3座妃陵、3座紀(jì)園寢、4座王爺、公主、阿哥園寢共14座陵寢和兩座附屬建筑(永福寺、行宮)。最為壯觀(guān)的是陵區(qū)中的參天古樹(shù)，達(dá)1.5萬(wàn)余株，是華北最大的古松林。
清西陵是中國(guó)清朝前期、中期、晚期陵寢建筑藝術(shù)的代表作品。4座帝陵建筑規(guī)模宏大、布局合理、宮殿輝煌、石雕精美、形式多樣、內(nèi)涵豐富、保存完整；后妃園寢嚴(yán)格按照封建等級(jí)制度的規(guī)格建造，雖久經(jīng)大自然的風(fēng)雨剝蝕，其規(guī)模與原貌仍存。親王、公主、阿哥園寢大部保存相當(dāng)完好，行宮、永福寺雖歷經(jīng)滄桑，但也比較完整地保存下來(lái)，從而使清西陵成為保存最為完整的清代陵寢之一。清西陵以大量的實(shí)物形象和文字史料，從不同側(cè)面展示了18世紀(jì)30年代至20世紀(jì)初期中國(guó)陵寢建筑藝術(shù)風(fēng)格及皇家宗教信仰的重大發(fā)展、變化，對(duì)中國(guó)古代陵寢建筑藝術(shù)的創(chuàng)新與發(fā)展有重要貢獻(xiàn)，具有清代以前各代陵寢建筑不可替代的歷史、藝術(shù)、科學(xué)和鑒賞價(jià)值。
清西陵4座帝陵及附屬陵寢的建筑無(wú)論在規(guī)模和形制上，都反映了清王朝由盛至衰的演變過(guò)程。泰陵、昌陵完整宏偉的陵寢規(guī)模，反映了清王朝鼎盛時(shí)期的輝煌，慕陵建筑的裁減(清朝陵寢中第一個(gè)裁去圣德神功碑樓、石像生、明樓、寶城等)、崇陵陵寢規(guī)模的減小，真實(shí)地記錄了清王朝從強(qiáng)盛走向衰亡，由封建社會(huì)走向半封建、半殖民地的歷史軌跡。就保存狀況而言，清西陵是中國(guó)陵寢建筑群中保存最完整的陵寢之一。
清西陵對(duì)中國(guó)古代陵寢建筑藝術(shù)的創(chuàng)新與發(fā)展有重要貢獻(xiàn)。如泰陵作為典型的清式宮殿式建筑群，不但更注重以最完美的融山水環(huán)境、人文景觀(guān)為一體的中國(guó)“風(fēng)水”相法為選址依據(jù)，形成山形河流作為“風(fēng)水”中強(qiáng)調(diào)的靠山、案山、照山，龍脈和水口，建筑與整體布局也最為完整與巧妙，更加注重實(shí)用性；建筑風(fēng)格與規(guī)制更加精美豪華，使之更具有觀(guān)賞性。1737年之后，乾隆皇帝定下制度，采取“昭穆次序，隔代埋葬”的方式，皇帝分葬于清東陵和西陵，從而形成了清東陵、清西陵現(xiàn)有的格局，也形成了清東陵、清西陵兩大陵墓群與中國(guó)明朝以前歷代皇家陵寢建陵制度的根本不同之處。
明孝陵
明孝陵在南京茅山西側(cè)，明開(kāi)國(guó)皇帝朱元璋和皇后馬氏合葬于此。孝陵始建于明洪武十四年（1381年，一說(shuō)始建于洪武九年），次年九月葬入太祖嫡妻孝慈馬皇后，定陵名曰“孝陵”，十六年陵工。孝陵依山而建，坐北朝南，主體建筑可以分為前后兩個(gè)部分。前面為神道，自下馬枋至欞星門(mén)；后面為陵寢，在欞星門(mén)東北方。孝陵環(huán)以城，城周22.5公里，自下馬坊至明樓縱深2.62公里。
孝陵是明朝第一陵，其規(guī)制較之唐宋有三項(xiàng)重大變革：第一，在陵園布局方面，將原先仿皇城門(mén)四開(kāi)、墳丘在城中央的布局(風(fēng)陽(yáng)皇陵仍如此制)改為前方后圓南北一軸線(xiàn)貫之的布局，陵園建筑由北而南逐級(jí)遞進(jìn)，墳丘建于陵園的最北端。第二，由秦漢至唐宋，皇陵平面布局為方形，墳丘亦為方形或長(zhǎng)方形覆斗狀封土，孝陵則改封土為圓形。此制為明清兩代所沿襲，墳丘皆作圓形或橢圓形，繚以磚垣。第三，明太祖廢除了“寢”的設(shè)置，陵園祭祀只在獻(xiàn)殿一處，不再有“具盥水、理被枕”一類(lèi)事死如生的祭祀活動(dòng)。從此，陵園祭祀更加莊嚴(yán)神圣，陵上之廟(獻(xiàn)殿)在國(guó)家祀典中的地位直追宗廟。
孝陵規(guī)模因?qū)以獗穑F(xiàn)僅存神烈山碑、下馬牌坊、大金門(mén)、四方城及神功對(duì)德碑、神道石獸獅、獬豸、駱駝象、麒麟、馬等六種24只，神道石柱二，文臣武將各四。
十三陵
明十三陵位于北京昌平縣天壽山下方圓40平方公里的小盆地上。整個(gè)陵區(qū)原來(lái)都有陵墻，正門(mén)開(kāi)在南端，蟒山、虎峪巍峨兩側(cè)，好似一龍一虎踞守大門(mén)。十三陵以地面建筑宏偉的長(zhǎng)陵和已發(fā)掘的地下宮殿定陵最為著名。
陵區(qū)面積約120平方公里。群山之內(nèi)，各陵均依山面水而建，布局莊重和諧。明成祖朱棣的長(zhǎng)陵建于明永樂(lè)七年（公元1409年），是陵區(qū)第一陵，位于天壽山主峰前。祾恩殿（亦稱(chēng)獻(xiàn)殿、享殿）是長(zhǎng)陵的主體建筑，是舉行祭祖的重要場(chǎng)所，建于1427年，十分雄偉壯觀(guān)。它聳立在三層漢白玉臺(tái)基之上，面闊九間，進(jìn)深五間，總面積為1956平方米，殿內(nèi)有32根金絲柄木明柱，最大的直徑1.17米，高14.30米。梁、柱、擦、椽、斗拱等構(gòu)件，皆用橢木制作，雖歷時(shí)五百余年，仍牢固如舊，香氣襲人。它是我國(guó)最大的一座柄木殿堂。
此后明朝營(yíng)建的仁宗獻(xiàn)陵、宣宗景陵、英宗裕陵、憲宗茂陵、孝宗泰陵、武宗康陵、世宗永陵、穆宗昭陵、神宗定陵、先宗慶陵、慕宗德陵等十一陵分別坐落在長(zhǎng)陵兩側(cè)山下。
這些明代帝王的陵墓除面積大小、建筑繁簡(jiǎn)不同外，其建筑布局、規(guī)制基本相同。平面形制為長(zhǎng)方形，后面有圓形（或橢圓形）的寶城。建筑從石橋起，依次分列陵門(mén)、碑亭、祾恩門(mén)、祾恩殿、明樓、寶城等。
世界遺產(chǎn)委員會(huì)評(píng)價(jià)
明清皇家陵寢依照風(fēng)水理論，精心選址，將數(shù)量眾多的建筑物巧妙地安置于地下。它是人類(lèi)改變自然的產(chǎn)物，體現(xiàn)了傳統(tǒng)的建筑和裝飾思想，闡釋了封建中國(guó)持續(xù)五百余年的世界觀(guān)與權(quán)力觀(guān)。
遺產(chǎn)價(jià)值
中國(guó)歷代封建王朝提倡“厚葬以明孝”，每位皇帝的陵墓凝聚著當(dāng)時(shí)的政治思想、道德觀(guān)念和審美趣味，也反映了那時(shí)的經(jīng)濟(jì)狀況、科學(xué)技術(shù)和工藝水平，是中國(guó)喪葬藝術(shù)的最高表現(xiàn)形式和建筑典范。明清皇陵集陵墓、宮殿、園囿于一體，融風(fēng)水學(xué)、建筑學(xué)、美學(xué)于一爐，建筑格局保存完整，反映了皇家陵寢的原貌，規(guī)模磅礴。在陵寢的選址和規(guī)劃設(shè)計(jì)中，充分運(yùn)用了中國(guó)傳統(tǒng)的風(fēng)水理論，著力體現(xiàn)“天人合一”的宇宙觀(guān)，將人的精神融鑄于大自然之中，造成一種崇高、偉大、永恒不朽的意象。在建筑規(guī)模和建筑質(zhì)量上，則力求做到恢宏、壯觀(guān)、精美，以體現(xiàn)皇權(quán)至上的思想，炫耀皇家的氣派和威嚴(yán)，從而成為皇權(quán)物化的表征。
我國(guó)道教始祖老子說(shuō)：“天地萬(wàn)物皆為陰陽(yáng)，二氣沖和而生”，隨著時(shí)間的推移，民間的演釋?zhuān)帯㈥?yáng)又成“人生”和“死亡”的兩個(gè)概念。昔日大權(quán)在握的皇帝，根據(jù)這兩個(gè)概念，按“事死如事生”的禮制，仿照皇帝在生的一切，死了后到“陰間”以后再現(xiàn)人世的一切。明清皇家陵寢這沌混的陰陽(yáng)藝術(shù)給后人留下了一筆寶貴的財(cái)富， 這些禮制和陵墓體現(xiàn)了封建社會(huì)的最高喪葬制度，以及千百年來(lái)封建社會(huì)的宇宙觀(guān)、生死觀(guān)、道德觀(guān)和社會(huì)風(fēng)習(xí)，凝聚了我國(guó)古代人民在建筑藝術(shù)領(lǐng)域的精華。明清皇家陵園是傳統(tǒng)文化的不朽載體，具有極其重要的歷史價(jià)值、藝術(shù)價(jià)值和科學(xué)價(jià)值，是中華民族和全人類(lèi)的寶貴文化遺產(chǎn)。
（來(lái)源：中國(guó)網(wǎng)）
編輯：齊曉靖
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